Penghakiman Kristus dan Kesaksian Mengenai Dia

Oleh : Pdt. Dr. Stephen Tong
                                   
                                                                       
Joh 5:25-47
(25)  Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.
(26)  Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri.
(27)  Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.
(28)  Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya,
(29)  dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.
(30)  Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.
(31)  Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar;
(32)  ada yang lain yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-Nya tentang Aku adalah benar.
(33)  Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran;
(34)  tetapi Aku tidak memerlukan kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan.
(35)  Ia adalah pelita yang menyala dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.
(36)  Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada-Ku, supaya Aku melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku.
(37)  Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat,
(38)  dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya.
(39)  Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,
(40)  namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.
(41)  Aku tidak memerlukan hormat dari manusia.
(42)  Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.
(43)  Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.
(44)  Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?
(45)  Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu.
(46)  Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.
(47)  Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

    
Mulai dari pasal 5 Yesus Kristus menyembuhkan seseorang yang sudah sakit selama 38 tahun.  Sudah tiba kepada sesuatu konflik yang tidak mungkin dihindarkan lagi. Orang Yahudi mempertanyakan, "Siapakah Dia, dengan kuasa dan hak darimana Dia berani menyuruh orang melawan dan melanggar hari Sabat?  Jikalau Dia hanya manusia biasa, mari kita membunuh Dia.  Tetapi jika Dia adalah Allah bagaimana bisa membuktikan bahwa Dia Allah?  Allah itu Roh, bukan daging. Allah ada di sorga, tidak mungkin ada di dunia ini.  Lalu siapakah Yesus?  Perdebatan yang sengit tentang Kristologi tidak bisa dihindarkan lagi.  Pertemuan dengan Kristus mengakibatkan suatu krisis yang mengakibatkan suatu reaksi manusia yang harus dipertanggungjawabkan di dalam kekekalan. Jikalau Kristus sungguh-sungguh sudah menyatakan diri, diberitakan kepadamu, maka engkau dituntut untuk bereaksi secara bertanggung jawab kepada Tuhan.
    
Di dalam pasal ini kita melihat orang-orang Yahudi jatuh. Jatuh di hadapan ujian. Mereka diberikan kesempatan untuk berjumpa dengan Kristus. Seharusnya setelah mereka berjumpa dengan Kristus, yang adalah Tuhan, maka mereka boleh mendapatkan segala jawaban bagi hidup mereka, bahkan bagi segala kesulitan-kesulitan di dalam rahasia sejarah manusia. Tetapi justru pertemuan dengan Kristus inilah mengakibatkan mereka tidak bisa tidak diadili di dalam kekekalan.  Kekristenan bukan suatu penghiburan yang konyol. Kekristenan tidak berarti berkat Tuhan yang dapat dipermainkan manusia.  Tetapi Kekristenan adalah iman kepercayaan yang menyelamatkan atau menjatuhkan seseorang.
    
Yesus Kristus berdebat dengan mereka dan mengatakan beberapa kesaksian yang penting untuk iman terhadap Kristologi yang benar.  Iman tentang kepercayaan kepada Kristus adalah pusat dari alam semesta. Kristus adalah Anak Allah Yang Tunggal, yang berinkarnasi dan yang tidak akan pernah diulangi lagi.  Kristus adalah Juruselamat seluruh umat manusia didukung oleh kesaksian-kesaksian yang sangat penting. Yesus Kristus sendiri yang mengungkapkan hal ini.  Siapakah yang lebih mengerti Kristus, selain Kristus sendiri?  Siapa yang bisa mengenal Dia secara tepat, kecuali Roh Kristus memberikan pengenalan itu didalam pencerahan ke dalam hati manusia?  Yesus Kristus di sini mengatakan "tentang Dia adalah yang mematikan dan yang menghidupkan."  Mematikan dan menghidupkan adalah hak Tuhan Allah sendiri.  Di dalam nats ini Yesus langsung mencetuskan suatu kalimat, sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.  Dan Ia (Allah Bapa) telah memberikan kuasa kepadaNya untuk menghakimi (seluruh bumi), karena Ia adalah Anak Manusia (ayat 25, 27). Di sini bukan hanya suatu keistimewaan Kristus dibandingkan dengan manusia lain di seluruh sejarah, tetapi suatu ciri khas Kekristenan yang tidak ada bandingnya.  Apa sebabnya?  Karena di sini Yesus Kristus mengatakan ”Yang menghidupkan, yang mematikan adalah Anak”.  Coba bandingkan kalimat ini dengan semua bidang-bidang yang paling penting.  Di dalam sejarah kebudayaan manusia agama hanya berbicara tentang yang baik dan jahat.  Ilmu hanya berbicara tentang yang benar dan yang tidak benar.  Filsafat berbicara tentang yang tinggi, yang rendah, cara berpikir yang benar dan yang tidak benar.  Tetapi Kekristenan berbicara tentang hidup dan mati.  Semenjak dari Kejadian pasal 3 kita sudah melihat ada dua jalan yang besar.  Jalan pertama adalah jalan pohon terlarang. Jalan kedua adalah jalan pohon hayat.  Di dalam jalan pohon yang terlarang ada buah mengenai pengetahuan baik dan jahat. Tetapi di dalam pohon hayat ada buah yang menghidupkan manusia.  Boleh saya katakan sepanjang sejarah, semua agama, filsafat, dan pengetahuan hanya berada di dalam jurusan pertama ini.  Hanya Kristus Yesus datang ke dalam dunia menjadi Pohon Hidup yang sejati.  Di dalam Kristus manusia bukan hanya mengenal yang baik dan yang jahat, boleh atau tidak, mengenai yang benar dan yang tidak benar saja tetapi juga hidup atau mati.  Itu tidak di dalam Yohanes 3:16 mengatakan, "... supaya manusia tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."  Agama mengajar kita untuk "tidak berbuat jahat tetapi berbuat baik"; meningkat lebih daripada itu secara kualitas, "menghidupkan atau mematikan manusia". 

Ada dua tahap di dalam menghidupkan manusia (baca ayat 25, 28-29)  Kalau kita memperhatikan perbedaan antara kedua ayat ini di dalam ayat 25 Yesus berkata "Saatnya
akan tiba" disambung dengan suatu kalimat "sekarang sudah tiba"; sedangkan ayat 28 mengatakan "ada saat yang akan datang" dan tidak disambung dengan kalimat "sekarang sudah tiba."  Apakah perbedaan kedua ayat yang sama-sama mengatakan Kristus menghidupkan manusia? Ayat ke-25 menyatakan tahap pertama, bahwa apa yang diharapkan oleh manusia sepanjang sejarah, khusus difokuskan di dalam Perjanjian Lama sudah sampai waktunya. Kapankah tiba saatnya manusia dapat lepas dari ikatan kematian, yang menghabiskan segala harapan manusia? Yesus Kristuslah Oknum yang ditunjukkan oleh Tuhan Allah, Yesus Kristuslah yang diinginkan oleh seluruh umat manusia.  Yesus Kristuslah konkrit perjanjian Allah yang mutlak diturunkan ke dalam dunia ini.  Itu sebabnya di sini Dia berkata "Saatnya akan tiba dan sekarang sudah tiba." 

Seluruh Perjanjian Lama memberikan suatu fokus pengharapan yang bagi umat manusia melalui otak, rasio, dan akal budi itu mustahil, yaitu akhirnya kematian akan ditelan oleh kemenangan.  Paul Tillich mengatakan bahwa, "Manusia harus menghadapi kematian, dan kematian merupakan suatu bukti bahwa segala sesuatu yang pernah dipikirkan oleh manusia akhirnya harus menjadi kosong.  Bukankah manusia mempunyai ide yang tinggi?  Yaitu Konsep Kesempurnaan?  Tetapi konsep kesempurnaan itu selalu ditandai dengan keterbatasan di dalam dua hal:
     Pertama, sadar kurang berarti.
     Kedua, tubuh kita mengikat kita sehingga "ide tidak bisa dilaksanakan."

Kalimat-kalimat ini memang benar karena di situ ada konflik antara kekekalan dan kesementaraan.  Kesementaraan dilambangkan oleh tubuh ini, kekekalan dilambangkan oleh jiwa. Kita mempunyai jiwa, pikiran, konsep yang muluk-muluk.  Berapa banyak orang yang pada mulanya mempunyai mimpi- mimpi yang besar akhirnya harus menggelengkan kepala mengatakan, "Saya mengaku saya hanya orang yang bisa mati saja." Tunduk ke bawah kematian ini merupakan suatu arah yang tidak bisa kita belokkan, ini merupakan tujuan yang harus kita tempuh. Namun demikian apa bedanya orang Kristen dengan orang non-Kristen. Orang Kristen betul-betul dijanjikan oleh Tuhan akan hal sorgawi.  Oleh sebab itu jangan terlalu berambisi di dalam hal duniawi, karena bagaimanapun itu bersifat sementara.  Biarlah kita betul-betul melihat dengan jelas akan pimpinan Tuhan untuk suatu hal yang mulia di dalam rencana yang kekal dari Allah sendiri. Maka saudara-saudara jangan mau menyerah dan betul-betul berpegang pada janji Tuhan.Dia berkenan memimpin kita masing-masing.

Yesus Kristus di dalam kalimat ini mengatakan Dia akan membangkitkan. Di dalam Perjanjian Lama, kalimat ini adalah suatu kalimat yang tidak masuk akal.  Manusia sulit untuk menerima bahwa kematian ditelan oleh kemenangan. "Kematian ditelan oleh kemenangan" merupakan suatu kalimat yang berlawanan dengan pengalaman manusia. Karena manusia selalu mempunyai konsep yaitu kematian menelan kemenangan. Setelah Napoleon menang berkali-kali akhirnya kemenangannya ditelan oleh kematian.  Kemenangan Julius Caesar akhirnya ditelan kematian. Demikian juga Mao Tze Dong, yang demikian besar kuasa dan kemenangannya tetapi akhirnya ditelan oleh kematian.  Kematian menelan kemenangan. Tetapi nabi Yesaya (Yesaya 25:8) mengatakan, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya."  Kematian ditelan oleh kemenangan. Puji Tuhan!  Inilah iman yang sejati dari Kekristenan di dalam Tuhan Allah: bukan kematian menelan kemenangan, tetapi kematian ditelan oleh kemenangan.  Kemenangan siapa? Siapa yang menang sehingga akhirnya kematian tunduk kepadaNya? Yesus Kristus berkata, "Bukankah sudah lama engkau berharap dan menunggu saat itu tiba, saat itu akan tiba dan sekaranglah saatnya." Kairos sudah tiba. Orang Yunani mempunyai dua kata untuk pengertian "waktu": kronos dan kairos.  Kairos berlainan secara kualitas dengan Kronos.  Kronos adalah waktu yang bisa dihitung, diukur secara mekanis. Tetapi Kairos adalah saat yang belum pernah dapat diulangi lagi.  Setiap kali Kairos itu terjadi berarti makna yang berkait dengan kekekalan itu sudah tiba pada manusia.  Sesuatu peristiwa yang maknanya berkaitan dengan kekekalan sudah terjadi di tengah masyarakat manusia.  Itulah Kairos.  Pada waktu Yesus Kristus lahir, itulah detik yang ditunggu-tunggu oleh Perjanjian Lama.  Pada waktu Yesus Kristus memberikan hidup kepada manusia itu adalah detik yang ditunggu-tunggu oleh manusia.  Pada waktu Yesus Kristus mengubah hidupmu, melalui suatu khotbah atau satu kali kebaktian. Itu disebut Kairos.
    
Pada waktu Yesus mengatakan kalimat ini, "Saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup." Kalimat ini ditujukan kepada siapa? Apakah arti yang dilambangkan di dalam kalimat ini?  Sebagian orang mengartikannya sebagai hari kiamat. Yesus Kristus mengatakan saat ini juga orang mati mendengar suaraNya akan menerima hidup.  Bukan berarti hari kiamat, tetapi ditujukan kepada suatu hidup kekal oleh manusia yang pernah mati di dalam dosa pada waktu mendengarkan Firman yang hidup. Sekali lagi, ini  diartikan suatu hidup yang diberikan atau diperanakkan pula kepada mereka yang pernah mati di dalam dosa sehingga mereka menerima hidup kembali.  Apa artinya sifat manusia yang sudah jatuh di dalam dosa? Sifat manusia bukan saja sudah dicemari oleh dosa tetapi sebenarnya roh manusia sudah mati. Tetapi Alkitab mengatakan dosa dan maut itu diikat jadi satu.  "Jangan engkau makan buah yang terlarang itu. Karena pada hari engkau makan, hari itu juga engkau mati." Dalam Alkitab dengan jelas diberitakan: dosa dan kematian tidak bisa dipisahkan. Dan pada Roma pasal 6, kita melihat dengan jelas bahwa upah dosa adalah maut.
    
Yesus Kristus berkata, "Barangsiapa yang sudah mati mendengar suara Anak Allah, dia akan bangkit kembali." Ini pertama kali di seluruh Injil Yohanes istilah "kematian" dikatakan oleh Kristus secara demikian jelas yang dikaitkan dengan manusia yang perlu diperanakkan kembali. Di dalam pembicaraan dengan Nikodemus Yesus Kristus mengatakan "Jikalau orang tidak diperanakkan oleh Roh Kudus dan oleh air tidak mungkin dia melihat dan masuk ke dalam kerajaan Allah."  Istilah maut tidak keluar.  Di sini Yesus Kristus berkata, "Jika orang yang mati mendengar suara Anak Manusia, dia akan hidup." Di sini bukan berbicara mengenai hari kiamat, dimana semua orang akan bangkit, tetapi berarti orang berdosa yang sudah mati di dalam dosa akan diberi hidup yang baru. Perbedaan antara kedua ayat ini menyatakan kepada kita secara berkesinambungan bahwa Kristus yang membangkitkan, Kristus juga yang menghakimi, dan yang memberikan hidup baru, adalah Kristus yang berhak membinasakan mereka yang tidak menerima Dia.  Di sini yang menentukan hak untuk hidup dan menentukan hak mati adalah Anak Allah Yang Tunggal itu sendiri. Kalau demikian bagaimanakah pengertian sikap kita akan menerima Dia, yang diutus oleh Tuhan Allah?  Ini yang dituntut oleh Yesus kepada orang-orang yang menerima perdebatan dalam argumen ini. Pada permulaan pasal 5, setelah Yesus menjalankan kesembuhan ini kepada orang yang sudah 38 tahun berbaring di pinggir kolam Betesda, sudah dimulai perdebatan yang  sengit tentang Kristologi. 

Apa hubungan antara hak penghakiman dan istilah karena Dia adalah manusia?  Allah Bapa memberikan kuasa kepada Allah Anak supaya Allah Anak yang menjalankan Penghakiman.  Jadi di dalam Oknum pertama, kedua, dan ketiga kita melihat Oknum pertama, disebut Bapa. Bapa menurunkan Anak ke dalam dunia, dan disini Oknum pertama memberikan hak kepada Oknum kedua untuk menjalankan tugas menghakimi seluruh dunia. Di sini kita melihat bahwa Oknum kedua sudah menerima mandat, tetapi atas dasar apakah Dia bisa dijadikan seorang hakim yang terbesar?  Atas dasar apakah Dia bisa mempunyai kelayakan untuk menerima hak menghakimi seluruh dunia?  Kalimat selanjutnya mengatakan sebab Dia adalah Anak Manusia. Nah ini yang membuat bingung.  Kalau dia adalah Allah; Allah menghakimi dunia, itu beres.  Tetapi kalau Dia adalah manusia bukankah saya juga manusia?  Engkau juga manusia?  Dia juga Manusia?  Perhatikan hal yang paradoks tetapi tidak menjadi konflik yaitu Kristus adalah Allah yang menjadi manusia. Itu sebab Dia pernah mengalami proses di dalam dunia penghakiman dan dunia yang dihakimi, dunia sumber keadilan, dan dunia yang tidak adil.  Dia telah menerobos.  Karena Yesus adalah Allah, Yesus adalah yang tidak terbatas, Yesus Yang Mahaadil dan Mahasuci, tetapi Dia pernah melewati proses masuk ke dalam dunia yang tidak suci, yang tidak adil.  Kalau Dia pernah menjadi manusia yang pernah diadili secara tidak adil, tetapi Dialah yang betul-betul adil dan suci di dalam surga.  Maka Dia harus menyatakan keadilan untuk mengubah segala keadilan yang sudah dirobek-robek di dalam bidang hukum di dalam seluruh dunia. Yesus diperlakukan secara tidak adil oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab atas hukum.  Yesus datang ke dalam dunia justru mau melepaskan manusia keluar dari ketidakadilan. Dan pada waktu Yesus diadili oleh Pilatus. Waktu Yesus diadili oleh Hanas dan pembesar-pembesar dari imam itu, Dia diadili secara tidak adil.  Anak Manusia diberikan hak karena Anak Manusia pernah diadili secara tidak adil.  Sekarang saatnya sudah tiba barangsiapa yang mendengar suaraNya dia akan dibangkitkan, dia akan menerima hidup. Allah memberikan hak kepada Dia untuk mengadili seluruh dunia ini dan Yesus Kristus berkata, "Aku mengadili dunia dengan adil karena Aku tidak menuruti kehendakKu sendiri, melainkan menuruti kehendak Dia yang mengutus Aku." Anak-anak tidak pernah menuntut supaya orang tua mereka kaya, tetapi anak-anak di seluruh dunia menuntut satu hal yang sama, yaitu perlakuan dengan standar yang sama atas setiap anak.
    
Keadilan merupakan satu hal yang penting di dalam kepemimpinan. Jikalau pemimpin tidak memakai prinsip keadilan pasti pimpinannya itu tidak beres. Banyak hal di dalam gereja menjadi tidak beres, karena mempunyai dua macam ukuran hukum. Kedua macam hukum yang menjadi kebencian bagi Tuhan Allah.  Kepada orang yang kita rasa tidak baik, kita cari dalil di dalam hukum untuk menghukumnya.  Kalau kita merasa orang ini baik, maka kita mencari hukum untuk membela dia.  Jadi hukum bukan ditaati manusia, hukum dipermainkan oleh manusia. Kadang-kadang kemauan kita yang menyetir hukum, bukan kemauan kita yang disetir oleh hukum. Nah ini yang dilawan oleh Yesus Kristus.  Yesus mengatakan, "Aku datang ke dalam dunia, Aku menghakimi dunia ini bukan menurut kemauanKu sendiri. Kalau Aku menginginkan sesuatu untuk diriKu sendiri, pasti penghakimanKu tidak benar.  Kalau Aku mempunyai motivasi untuk diriKu sendiri, pasti perkataan-perkataanku tidak mempunyai prinsip." Barangsiapa ingin hidupnya konsisten dan berprinsip, dia harus senantiasa tidak semaunya mengikuti keinginan dirinya sendiri.  Janganlah kita pada waktu ada kemauan sendiri, ingin yang muluk-muluk.  Pada waktu kita dalam kesulitan, keinginan kita padam dan kita menjadi dingin kepada Tuhan. Jangan kita memakai api sendiri untuk melayani di mezbah Tuhan.  Jangan kita memakai kemauan sendiri untuk menolong pekerjaan Tuhan. Tuhan tidak mau. Yesus Kristus berkata, "Karena Aku menghakimi bukan menurut kemauanku sendiri, tetapi apa yang Tuhan mau." Itu sebabnya penghakimanNya adil adanya.
    
Saya kira semua orang, walaupun yang akan dimasukkan ke dalam neraka di dalam kekekalan mereka sekalipun, tetap akan mengakui bahwa pengadilan dari Yesus Kristus, Anak Allah yang Tunggal itu adalah penghakiman yang adil.  Filipi 2:11 sampai selanjutnya mengatakan, setelah dibangkitkan, ditinggikan di dalam surga.  Maka Allah mengakibatkan semua bibir menyebut Dia Tuhan, semua lutut bertekuk dihadapanNya.  Apakah kalimat itu hanya dikatakan oleh orang-orang Kristen atau semua orang-orang yang binasa tetap menyebut Yesus Tuhan?  Saya percaya pada suatu hari seluruh alam semesta mengaku Yesus adalah Tuhan, termasuk orang-orang yang masuk ke dalam neraka.  Apa sebab?  Merekapun tidak bisa lepas dari pengakuan bahwa penghakiman Allah itu adil adanya.  Meskipun mereka harus binasa, mereka harus mengaku bahwa Yesus adalah Tuhan Yang Adil dan mereka sepatutnya menerima pengadilan seperti itu.  Jikalau Yesus hanya membela orang-orang Kristen karena mereka percaya kepadaNya,  sehingga orang-orang kesayanganNya ini yang dimanja-manja jika berbuat dosa tidak apa-apa, Dia bukan Allah yang Adil.  Tetapi kalau Yesus Kristus melakukan keadilan, maka Dia tidak memandang bulu.  Semua dosa harus dihakimi dan justru karena dosa kita, Dia dihakimi di atas kayu salib menjadi pengganti kita masing-masing.  Karena prinsip keadilan tidak bisa dilanggar meskipun oleh Anak Allah itu sendiri.  Puji Tuhan! Sesudah Yesus menyelesaikan hal ini, Dia mengatakan lima kesaksian yang besar.
    
Kesaksian pertama, yaitu kesaksian dari Yohanes Pembaptis (ayat 33, 35) kesaksian pertama seperti di padang belantara, "Ada suara yang berseru-seru: 'Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!  Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran.'"  (Yesaya 40:3-4)  Dia mengatakan ratakan semua itu siapkan jalan karena Tuhan akan datang.  Barangsiapa yang melayani Tuhan biar dia mempersiapkan segala sesuatu sehingga menempuh jalan bagi Tuhan, barangsiapa yang melayani Tuhan seperti Yohanes, biar dia berani berteriak dan dia berkata supaya persiapan-persiapan itu mungkin terjadi di dalam dunia yang tidak beres ini.  Yesus berkata, "Yohanes bersaksi begiKu.  Hei orang Yahudi engkau tidak pernah melihat diakah?  Engkau tidak pernah mendengar teriakannya?  Engkau belum melihat dia membaptiskan ribuan bahkan ratusan ribu orang di padang belantara disungai Yordan, dia adalah saksiKu, dia saksi tentangKu."  Berarti Yohanes bukan fokus, Yohanes hanya persiapan dan suara itu saja.  Ini kesaksian pertama dari Yohanes, ini kesaksian yang penting, jikalau kita mengulangi lagi kalimat-kalimat yang mempunyai prinsip, Yohanes bersaksi supaya mempersiapkan seluruh jaman datang kepada Tuhan Yesus, dia tidak membawa seluruh jaman kepada dia, dia bukan meninggikan diri sendiri, tetapi dia mempersiapkan hati seluruh bangsa, untuk melihat Yesus Kristus.  Dialah Juruselamat.  Dialah Anak Domba Allah.  Behold The Lamb of God.  Yesus Kristus berkata, "Engkau bukan datang kepada dia, seharusnya engkau datang kepadaKu."  Datang kepada Yesus, bukan datang kepada hamba-hamba Tuhan, mereka hanya cahaya sementara saja.

Kesaksian kedua, ayat 36 yaitu kesaksian dari pekerjaan Yesus Kristus. "Engkau kalau tidak mau percaya kepadaKu silakan, tetapi lihat apa yang Kukerjakan, yang tidak bisa engkau bantah."  Selain mengakui ini adalah pekerjaan Tuhan tidak ada jawaban lain.  Mengapa dikutip sekali lagi istilah pekerjaan?  Karena di dalam pasal ini ayat yang ke 18 Yesus berkata, "Bapaku bekerja sampai hari ini, maka Akupun bekerja juga.  Aku sekarang tetap mengerjakan pekerjaan Tuhan."  Kalau gereja dan para pemimpin-pemimpin gereja senantiasa sadar dengan sungguh-sungguh mengerjakan pekerjaan yang tetap dikerjakan Allah Bapa tak mungkin gereja itu menjadi pudar.  Tak mungkin api dari gereja menjadi suram.  Dia sekarang masih bekerja dan sekarang Dia sedang bekerja.  Pekerjaan yang disuruh oleh Bapa supaya kita kerjakan dan ini secara kontinyu, sehingga
gereja bisa bertahan.  Mengapa ada gereja yang meluap api yang sungguh-sungguh tetapi ada juga gereja yang begitu suram, begitu dingin sehingga kelihatannya menakutkan. 

Kuncinya di sini Aku sedang mengerjakan pekerjaan Bapa terus menerus atau tidak.  Kalau sedang meneruskan pekerjaan Bapa, gereja tidak perlu tutup.  Kalau gereja tidak lagi mengerjakan pekerjaan Bapa, maka gereja itu tidak bisa lagi menghindar lagi, harus tutup pintu.  Yesus Kristus mengatakan, "Engkau tidak percaya kepadaKu?  Lihatlah Yohanes, ia bersaksi bagiKu, engkau tetap tidak percaya?  Aku mempunyai kesaksian yang lebih besar dari Yohanes Pembaptis.  Yohanes Pembaptis mempunyai kesaksian yang begitu besar, begitu agung, mempersiapkan seluruh bangsa seluruh jaman untuk Yesus Kristus tetapi Yesus Kristus mengatakan Aku mempunyai pekerjaan yang lebih besar, Aku mempunyai kesaksian yang lebih besar dari kesaksian Yohanes Pembaptis, yaitu pekerjaan yang Kukerjakan sekarang.  Apa yang dikerjakan oleh Yesus Kristus merupakan suatu kesaksian yang hidup mengenai siapa Yesus Kristus itu.  Apakah engkau mau sungguh-sungguh mengabdikan diri seumur hidup untuk mengerjakan pekerjaan Tuhan?  Dalam pasal 4 Yesus berkata Aku telah mempunyai makanan.  kami disuruh beli roti di kota, setelah bawa roti Engkau berkata engkau sudah mempunyai makanan.  Kalau sudah ada makanan untuk apa menyuruh kita kesana. Yesus mengatakan, "makananKu ialah mengerjakan pekerjaan yang disuruh Bapa, menggenapi akan kehendakNya"  Ini Kristus!
     
Kesaksian yang ketiga: dari Bapa itu sendiri ayat 37, 38. Segala kegiatan agama yang ada dalam hidup Yahudi dalam penilaian Yesus Kristus gagal total.  Mereka punya imam besar yang ratusan jumlahnya, tempat beribadah besar, Yerusalem yang megah, Taurat dan hukum di tempat mahasuci.  Mengapa Tuhan Yesus berani mengatakan demikian?  Yesus berkata, "Engkau belum pernah melihat rupaNya" berarti peta dan teladan dalam Kejadian 1, Ef 4, (Imago Dei) yaitu teladan dari Allah Bapa sendiri.  Juga belum pernah dengar suaraNya.  Inilah seperti penghinaan Kristus kepada orang Yahudi sudah nyata.  Mereka sadar sekarang ditelanjangi oleh Yesus.  Kelihatan bermoral, ahli liturgi, berdoa panjang tetapi sesungguhnya belum pernah kenal Bapa dan suaraNya.  Orang Yahudi mengatakan sudah hafal Taurat.  Tetapi Yesus menyanggah, "BapaKu bersaksi bagiKu dan kamu anggap kenal Bapa berarti engkau pasti kenal saksi itu."  Mendualisme Oknum pertama dan Oknum kedua itu tidak diperbolehkan oleh Yesus.  Waktu Yesus berkata demikian berarti Ia berani meniadakan agama Yahudi.  Mereka katakan kenal Perjanjian Lama.  Tetapi seluruh Perjanjian Lama tujuannya adalah membuktikan Yesus adalah Allah. Tetapi mereka yang baca Perjanjian Lama tidak kenal Yesus Kristus, lalu apa yang mereka baca?  Mereka membaca hanya untuk mengatakan, "Saya sudah baca Kitab Suci."  Mereka ikut kebaktian hanya untuk mengatakan, "Saya sudah hadir."  Mereka ikut agama, dibesarkan dalam keluarga Kristen tetapi tidak jumpa Kristus.  Yesus mengatakan dengan sedih: "Orang Yahudi engkau kenal Allah seharusnya mengenal Aku.  Sesungguhnya engkau belum mengenal Allah."  Dua kemungkinan dari perkataan ini adalah mereka mengoreksi diri atau benci kepada Yesus.  Orang Yahudi tidak mau mengoreksi diri dan mulai membenci Yesus.

Kesaksian keempat: ayat 39 Yesus mengoreksi sikap manusia yang tidak beres terhadap Kitab Suci. Mereka menyelidiki Kitab Suci bukan dengan baik-baik. Orang Yahudi jarang menganggap bahwa Kitab Suci ada hidup.  Mereka sangka bisa hidup kalau taat kepada Kitab Suci.  Karena Alkitab mengatakan dalam kitab Habakuk, orang benar akan hidup karena menjalankan iman.  Berdasarkan iman ditafsirkan mentaati Taurat, berarti hidup baik-baik dihadapan Tuhan.  Sampai Roma, Galatia, Ibrani ada kesinambungan akan hal ini. "Kamu menyelidiki Kitab-Kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa olehNya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-Kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,"  Apa artinya?  Kitab itu mempunyai kemungkinan memberi hidup kalau engkau mengerti arti sesungguhnya. Karena secara harafiah kitab itu mematikan tetapi secara rohaniah kitab itu menghidupkan.  Paulus berkata kata-kata harafiah itu mematikan tetapi arti sesungguhnya menghidupkan.  Ini prinsip PL (Perjanjian Lama) berarti sama-sama membaca Alkitab, mungkin makin lama engkau menjadi orang yang berpura-pura.  Bisa juga menjadi orang penuh kuasa karena sungguh menggali arti kitab suci yang menunjuk kepada satu Oknum yaitu Yesus Kristus.  Jika agama dijadikan satu patokan di mana manusia menyangka bisa memperoleh hidup, maka agama akan menjadi perintang utama manusia untuk datang kepada Tuhan.  Sejarah membuktikan bahwa orang-orang yang paling menentang Yesus adalah orang-orang yang pernah sekolah di sekolah Kristen seperti Karl Marx, Darwin, Hegel, Nietzsche.  Jangan belajar theologi di otak saja tetapi juga di hati.
     
Kesaksian kelima: ayat 45-47. Orang Farisi menerima Musa dan semua nabi.  Orang Saduki hanya menerima Musa. Orang Yahudi mempunyai konflik yang paling besar.  Mereka mencari kebangunan, tetapi ketika kebangunan mau terjadi harus ada nabi yang datang mendongkel ketidakbenaran.  Ketika nabi datang, maka mereka menolak.  Mereka menjadi paling suka kebangunan tetapi juga paling suka menganiaya nabi Tuhan.  Yang paling suka melayani juga paling suka menganiaya hamba Tuhan. Tetapi herannya sudah datang ditolak, setelah mati dijunjung tinggi.  Nanti kalau ada hamba Tuhan yang menegur dosamu, mati, baru generasi yang akan datang menghormati dia lagi.  Saya kira sejarah terus mengulangi peristiwa yang sama.  Di antara orang Yahudi ada orang Saduki dan orang Farisi yang bersekongkol dan setuju hanya kepada satu nabi saja yaitu Musa.  Yesus berkata, "Engkau betul-betul murid Musa?  Di dalam buku Musa, tertulis tentang Aku.  Kalau engkau percaya kepada Musa tentu engkau juga akan percaya kepada Aku." Kalimat ini begitu keras dan kalimat ini mengakhiri perdebatan antara Kristologi di antara Kristus dan orang Yahudi untuk pertama kali. Jangan lupa bahwa suatu diskusi antara sorga dan neraka juga memakai kunci yang sama. Jikalau orang-orang di neraka memberikan suatu perdebatan antara Tuhan Yesus dengan orang Yahudi dengan jelas, demikian juga antara sorga dan neraka ada suatu dialog yang jelas.  Ditutup dengan suatu kunci. Jikalau ada Firman tetapi tidak mau bertobat, ada mujizatpun mereka tidak akan mau bertobat.  Kalau orang bertobat hanya karena mujizat belum berarti dia sudah beriman.  Iman datang dari mendengarkan Firman. 

Dan Yesus berkata, "Musa bersaksi bagiKu, kitab bersaksi bagiKu, Bapa yang mengutus bersaksi bagiKu, hal yang Kukerjakan bersaksi bagiKu dan Yesus berkata Yohanes Pembaptispun bersaksi bagiKu. Sudahkah engkau datang kepadaKu?  Kalau engkau belum datang kepadaKu, engkau masih ada di dalam kegelapan."


Sumber : http://www.fica.org/ficalist/fica/teach/stong

Abad Yang Bodoh

Oleh Pdt. Dr. Stephen Tong

Renungan ini ditranskrip dari seminar bagi mahasiswa di Universitas Gajah Mada (Yogyakarta) dan Universitas Sam Ratulangi (Manado), September 1994

Abad 20 ini saya sebut sebagai abad yang sangat bodoh, a very stupid century. Saya tidak terlalu cepat mengambil kesimpulan ini sebelum menganalisa kepada paruh terakhir abad ini. Abad 20 dianggap oleh umum sebagai abad yang paling maju. Seperti yang kita lihat, perkembangan teknologi dan ilmu amat maju dengan pesat, lebih luas, lebih mendalam dan lebih konkrit dalam 94 tahun terakhir ini.

Di sepanjang sejarah sejak abad Masehi sampai akhir abad 19 perkembangan teknologi dan ilmu tidak bisa dibandingkan dengan 94 tahun terakhir ini. Kalau mata kita hanya tertuju kepada fenomena ini, kita akan tertipu dan tidak dapat melihat kepada esensi yang lebih dalam. Orang yang ditipu secara fenomena, hanya melihat lahiriah belaka. Orang yang bijak mau menembus ke dalam esensi yang sesungguhnya.

Abad 20 dimulai dengan optimisme yang naif dan diakhiri dengan optimisme yang naif pula. Pada awal abad 20 manusia sedang bermimpi dan membayangkan hari depan yang cerah dan kesuksesan yang mungkin dicapai manusia melalui potensi yang ada pada dirinya. Tetapi apa yang diimpikan itu di dalam beberapa belas tahun kemudian mulai disadari terlalu naif. Mengapa demikian? Sebab waktu itu manusia sedang menaruh pengharapan yang begitu besar terhadap ideology- ideology yang diajarkan pada abad 19.

Di dalam sejarah filsafat, abad 19 disebut sebagai the age of ideology dan abad 20 disebut the age of analyze. Abad iman, abad kepercayaan, abad rasio, abad pencerahan, abad ideologi dan abad analisa. Tapi saya lebih suka mengatakan abad di mana kita hidup sekarang ini bukan abad analisa, melainkan abad yang bodoh.

Pada permulaan abad 20 manusia begitu yakin yang ditemukan ideologi dan sistem pikiran abad 19. Lalu mereka menganggap itulah kebenaran. Apalagi Imanuel Kant telah mengatakan bahwa dunia mulai dewasa. Kalimat telah menjadi sumber inspirasi bagi Agust Comte (bapak Positivisme) yang mengatakan bahwa manusia yang sudah matang dan dewasa berada di dalam era scientific. Maka abad 20 manusia dengan optimis menuju kepada penemuan-penemuan scientific dan segala penguraian yang main kompleks, makin rumit dan makin sempurna dalam segala bidang. Jika kita melihat apa yang dicari dan dituntut oleh ilmuwan dan filsuf, politikus, dan sosiolog pada permulaan abad 20 semua mempunyai warna yang sama, mereka percaya dunia ini maju terus berdasarkan sodoran pikiran evolusi. Evolusi telah menjadi suatu induk pengaruh yang penetrasi ke dalam 4 bidang besar:

1. Sejarah dan proses waktu.

2. Teologi.

Bahkan teolog-teolog yang tidak lagi beriman ketat kepada kitab suci berdasarkan Reformasi menganggap Allahlah yang memimpin proses evolusi, Allah memakai evolusi di dalam  menciptakan dunia ini. Ini disebut Theistic Evolution.

3. Sosiologi dan ekonomi.
Menurut Hegel seluruh dunia ini berada di dalam metoda dialektik. Dialektikal materialisme yang dikemukakan oleh Hegel (guru besar Karl Marx), oleh Marx diadopsi menjadi suatu interpretasi bagaimana menjelaskan perkembangan ekonomi sepanjang sejarah.

4. Politik.
Penetrasi ini juga masuk ke dalam bidang politik dan kemiliteran. Sehingga di dalam sejarah kita melihat orang seperti Lenin dan Mao Tze Dong yang mau memakai pikiran Marx itu untuk memaksa orang menerima komunisme di dalam politik.

Permulaan abad 20 sedang di dalam pengetahuan ilmu biologi, ekonomi, filsafat, politik, sosiologi, semua telah mengambil evolusi sebagai pikiran apriori, yaitu pasti benar, lalu penetrasi ke dalam segala bidang kebudayaan manusia. Mereka mencoba menegakkan suatu mimpi yang besar untuk menyambut satu zaman yang agung akan tiba. Mimpi yang optimistik, dan optimisme yang naif ini lalu mulai dirusak oleh Perang Dunia I. Pada 1914-1918 kita melihat letusan Perang Dunia I menghanguskan begitu banyak hasil dari tumpukan kristalisasi kebanggaan kebudayaan di dalam bangunan, seni, dll. Bukan saja demikian, PD I juga membuat manusia yang terlalu optimistik itu  akhirnya sadar siapa manusia itu sebenarnya. Kembali kepada pikiran yang asal, manusia kemudian berusaha menemukan identitas manusia didalam alam semesta, what is human identity in the universe.

Evolusi memberikan apa? Evolusi memberikan suatu pikiran khayalan, bahwa manusia bukan pada mulanya peta dan teladan Allah sekarang jatuh menjadi orang berdosa, sebaliknya manusia dulu adalah binatang tapi sekarang sudah begitu berkembang sempurna sehingga tak perlu pesimis. Berarti masih ada hari depan yang begitu indah. Evolusi bukan hanya menginterpretasi, evolusi secara tidak sadar menjanjikan hari depan yang cerah. Evolusi di dalam kesinambungan proses sejarah ini memberikan suatu janji di bawah sadar akan hari depan yang paling indah akan tiba, sehingga seolah-olah mendorong manusia maju, seolah-olah memberikan optimisme yang kuat untuk futurologi, tetapi tidak mungkin evolusi yang keluar hanya berdasarkan otak manusia yang dicipta, yang terbatas dan terpolusi oleh dosa itu, mungkin terlepas oleh racun dosa yang berada di dalamnya, karena di dalam kemajuan terus menerus, bukan hanya sasaran yang diberikan tetapi satu metodologi yang harus dipakai, yaitu konsep seleksi alam. Seleksi alam mengatakan yang kuat berhak untuk bertahan, yang lemah harus digeser. Itu sudah menjadi racun yang mengakibatkan keberanian kaum imperialis, kaum kolonialis, dan orang-orang yang begitu kejam untuk membasmi, menghancurkan dan memusnahkan bangsa-bangsa yang lebih lemah atau yang kurang berpengetahuan. Evolusi telah memberikan racun kepada pemikir seperti Hitler, sehingga ia menganggap segala tindakannya untuk agresi kepada orang lain adalah berdasarkan suatu prinsip natural yang sah dan resmi: Jerman adalah bangsa yang tertinggi. Jermanlah yang berhak memerintah seluruh dunia dan yang lain harus dibasmi.

Percaya terhadap evolusi bukan hanya sekadar memilih percaya salah satu cara di antara beberapa macam teori-teori yang ada. Percaya terhadap evolusi berarti menerima racun yang membuat seluruh umat manusia menuju kepada kehancuran. (Harus ada teolog yang memberikan petunjuk semacam ini dan menggugah manusia untuk menyadari apa yang telah dipilihnya. Namun sayang, orang berbeban seperti ini tidak banyak muncul dari mimbar gereja. Itu sebabnya, Gereja tidak memimpin dunia. Kita dipanggil untuk menjadi terang. Namun masalahnya, menerangi siapa? Untuk apa kamu menjadi terang? Dengan cara apa? Dan mendapat cahaya darimana?)

Abad ini perlu peringatan demikian. Tetapi orang yang berintelek tinggi, hati nuraninya rendah, dan tidak mau sadar bahwa diri mereka telah diracun oleh paham yang berbahaya ini. Tetapi ada seorang yang ikut menjadi pendeta militer di dalam regu penyerang di tengah-tengah tentara Jerman bernama Paul Tillich (orang ini betul-betul tinggi inteleknya, karena sejarah mencatat ia memperoleh 15 gelar doktor). Meskipin Tillich tinggi inteleknya, sayangnya ia tidak terbentuk dalam struktur teologi yang benar. Namun dengan jujur Tillich menulis satu kalimat dalam buku hariannya "Yang aku lihat bukan reruntuhan jatuhnya bangunan yang indah. Yang aku lihat adalah hancurnya kebudayaan manusia karena kecongkakan filsafat yang salah." Waktu ia menulis kalimat itu, saya bisa mencium adanya hati nurani intelektual sebagian kecil yang masih berfungsi pada dirinya.

Optimisme yang naif mulai diguncang oleh PD I. Pada tahun 1919, setahun setelah PD I yang  memusnahkan 7 juta manusia, dan mengakibatkan berjuta-juta istri menjadi janda dan anak terjadi yatim, yang mengakibatkan stress dan frustasi, kegagalan, loneliness, dan tidak tahu arti hidup, dunia makin sadar kebodohannya. Untuk itu maka di Paris diadakan suatu konferensi perdamaian mengangkat kembali makalah Imanuel Kant, yang berjudul "TO WHAT THE ETERNAL PEACE" (menuju kepada perdamaian kekal). Dalam konferensi ini mereka memutuskan untuk tidak ada perang lagi. Satu kali perang, hanya 4 tahun, harus menelan 7 juta jiwa. Daripada memakai senjata, lebih baik berunding. Pada waktu hal ini dibahas, mereka merayakan hasil konferensi dengan pawai dan mengatakan tidak akan ada lagi peperangan. Tapi 20 tahun persis setelah konferensi itu, pecahlah PD II, yang menghancurkan lebih banyak kota, membunuh lebih banyak jiwa, ± 35 juta jiwa. Tetapi baru 3 tahun yang lalu Yelstin mengatakan kalimat yang begitu mengejutkan saya, "Sebenarnya menurut statistik 35 juta jiwa itu adalah adalah angka yang palsu. Karena angka yang sesungguhnya harus ditambah dengan 35 juta kematian yang lain yang belum pernah diumumkan keluar di Rusia." Jadi paling sedikit 70 juta
orang yang tewas dalam PD II.

Tahun lalu saya berkesempatan mengunjungi 2 kota di Kiev dan Minsk dan baru 3 minggu yang lalu saya melayani di Moskow dan Leningrad, saya menyaksikan Rusia adalah bangsa yang patut dikasihani sebagai korban dari segelintir pemimpinnya yang menaruh diri untuk menguji suatu teori. Waktu saya berkhotbah di Ukraina, saya tidak berani minum air yang sudah dicemarkan oleh radiasi Chernobyl, jadi saya pergi ke Dollar Shop (membayar harus hanya dengan dollar), di mana harga sebotol air US $3, karena diimpor dari Perancis ke Kiev. Bayangkan berapa mahal hidup di sana.

Waktu saya memikirkan kembali apa nasib manusia, saya menyimpulkan beberapa hal: Negara-negara yang mengidolakan Karl Marx (karena Marx adalah ekonom terbesar dalam sejarah. Tak ada seorang filsuf meneliti dan menganalisa dengan teori yang begitu rumit dan mendetail mengenai segala kemungkinan dan potensi ekonomi lebih tuntas daripada Marx), apa yang terjadi? Terbukti teori ekonom yang terbesar, kalau disetujui sepenuhnya oleh suatu negara, pastiekonominya bangkrut. Komunisme menyodorkan keadilan yang paling tuntas kepada masyarakat untuk menyongsong hari depan yang indah, di mana komunisme berjanji meratakan kekayaan. Akhirnya terbukti mereka tak pernah meratakan kekayaan, hanya meratakan kemiskinan saja.

Lalu saya melihat, mengapa Tuhan mengizinkan hal ini terjadi? Tiga minggu yang lalu di Moskow, seorang profesor bertanya kepada saya mengapa kalau Allah memperbolehkan manusia diuji oleh teori yang salah, Allah tega memilih RRC yang mempunyai penduduk yang paling banyak untuk disiksa dan menderita puluhan tahun? Ini kalimat yang tajam. (Di Indonesia, kadang-kadang saya menerima pertanyaan dari otak yang tajam, tapi itu jarang sekali). Jikalau Allah memperbolehkan manusia dicobai oleh semacam filsafat yang salah, mengapa tidak memilih bangsa yang kecil, mungkin St. Marino, Vaticano, dan kerajaan Monaco yang penduduknya sedikit. Mengapa justru Allah memperbolehkan Tiongkok ada di bawah eksperimen komunisme yang mengakibatkan berpuluh-puluh juta manusia mati di situ? Saya tahu pertanyaan ini tidak mudah dijawab. Saya hanya menjawab, Allah tidak pernah membuang siapapun. Sebenarnya, manusialah yang membuang Allah. RRC mencatat ratusan kali menganiaya orang Kristen, memenjarakan pendeta, melawan Tuhan, menolak misionari dan membunuh orang-orang yang mengabarkan Injil. Profesor itu mulai sadar, ini memang benar. Pada waktu manusia tidak lagi memperallahkan Allah sebagaimana seharusnya dihormati, maka Allah memperbolehkan manusia di dalam pilihan menolak Allah untuk secara tidak sadar ditolak oleh Allah. Yang arif menjadi pasif, yang berinisiatif menjadi yang dibuang. Inilah paradox ijaksana Allah yang melampaui marifat manusia. Pada waktu manusia merasa tidak perlu Allah dan menganggap diri cukup pandai mengatur segala sesuatu dengan sikap otonom, Allah membiarkannya untuk menjadi eksperimen membuktikan kesalahannya.

Dan antara PD I dan PD II timbullah satu generasi yang disebut "the Lost Generation." Lost generation menjadi suatu pangkalan suburnya filsafat eksistensialisme, di mana suatu jalan telah terbuka bagi pemuda-pemudi untuk menuju atheisme tanpa mereka sadari dan munculnya topeng-topeng agama tapi di dalamnya ada kekosongan yang luar biasa. Akhirnya setelah berpuluh-puluh tahun mereka baru sadar semuanya tidak seperti yang diimpikan. Saya menyimpulkan seluruh arus pikiran eksistensialisme yang pernah merajalela pikiran kaum intektual di seluruh dunia tahun 50-an sampai tahun 80-an dari Eropa ke Amerika dan akhirnya ke Asia ini, hanya dalam 2 kalimat, "Eksistensialisme selalu memperbincangkan kekosongan seperti kosong itu ada. Eksistensialisme selalu memperbincangkan keberadaan seperti ada itu tidak ada."

Mengapa abad 20 ini saya sebut sebagai abad yang bodoh? Karena abad 20 adalah abad yang tidak menghasilkan pemikir yang penting. Saya tidak perlu setuju teori filsafat yang mengatakan "A man is what he thinks", karena sebagai teolog Kristen, saya mempunyai definisi "A man is what he reacts before God." Kalau kita hanya berhenti pada kalimat "A man is what he thinks" seperti kaum idealist atau rasionalis, atau jika kita hanya berhenti pada "A man is what he eats" seperti materialisme, itu terlalu dangkal. Tetapi meskipun ada filsafat yang mengatakan, "A man is what he thinks", rasionalisme dan idealisme hanya memberitahukan kepada kita bahwa manusia selalu menjadikan diri pusat (anthroposentric of life-style), tanpa menghasilkan sesuatu dari pikirannya. Di mana pemikir-pemikir agung abad 20? Seolah tidak ada yang berpengaruh besar. Dan abad 20 sudah menjadi abad yang menjual diri. Abad 20 sudah menjadi abad yang berkompromi kepada abad 19. Abad 20 menjadi abad di mana kita tidak mempunyai otonomi atas diri kita sendiri. Abad 20 menjadi abad di mana kaum intelektual mengosongkan pikiran lalu diisi dengan apa yang disodorkan pemikir abad 19. Abad 20 tidak menghasilkan seorang pemikir yang bias memberikan arah kepada umat manusia. Abad 20 hanya menghasilkan orang-orang yang mengosongkan otak lalu membuat Marx, Kierkegaard, Nietszche, dll. menjadi pemimpin pikiran mereka. Sehingga selama abad 20, kita hidup, bergerak, mencari segala langkah, dan menemukan segala teknologi, tapi apa yang kita temukan itu dibanding dengan abad 19 berlainan sekali. Pemikir-pemikir abad 20 hanya memikirkan wadah tidak memikirkan isi. Membuat kapal terbang, komputer, radio, satelit, roket, dan segala macam penemuan besar, hanya untuk menjadi wadah, bukan menjadi isi. Kapal terbang dibuat untuk mengangkut para pedagang yang pergi ke sana sini secepat mungkin, untuk mengangkut turis yang pergi ke sana kemari karena kebanyakan uang. Komputer untuk mengisi data-data yang berhubungan perdagangan komersil. Pemikiran-pemikiran yang berkembang pesat di abad 20 kebanyakan bersumber dari abad 19. Dan kita memakai seluruh abad ini menjadi tempat praktek para pemikir yang sudah mati. Selama 70 tahun Asia membuat diri menjadi budak abad 19. Dari 1919-1989 pemuda pemudi yang berada di Tien An Men berpawai dan berteriak. Apa yang mereka teriakkan persis sama. Akibatnya mereka digilas oleh tank. Darah, daging, dan tulangnya sampai remuk, lalu diangkut dan dibakar di Beijing. Itulah penindasan komunisme terhadap pemuda pemudi di sana. Yang diteriakkan tahun 1919 adalah "Kami menginginkan demokrasi, kebebasan" juga diteriakkan oleh pemuda di tahun 1989. Istilah yang sama, slogan yang sama, mimpi yang sama. Berarti selama 70 tahun apa yang diimpikan belum tercapai. Abad 20 menjanjikan apa? Abad 20 memimpikan apa? Abad 20 mendapatkan apa? Kita melihat dalam perkembangan seluruh umat manusia, betul kita perlu eksperimen, pengalaman. Tetapi pengalaman mengajar kepada kita bahwa pengalaman kita banyak kebodohan. Hegel mengatakan satu kalimat, "Sejarah mengajarkan satu pengajaran terbesar kepada umat manusia yaitu manusia tidak pernah pengerima pengajaran dari sejarah." Kita telah membuang 80-90 tahun untuk mempraktekkan komunisme, akhirnya baru kita sadar bahwa komunisme itu salah! Kita memakai 90 tahun mempraktekkan eksistensialisme akhirnya baru sadar bahwa itu salah! Kita memakai 90 tahun untuk mempraktekkan evolusi, akhirnya baru sadar bahwa evolusi salah! Kita memakai 90 tahun untuk mempraktekkan positivisme dan berkembang menjadi logical positivisme, akhirnya baru sadar kalau itu salah! Bukankah abad 20 ini abad yang bodoh? Bukankah abad 20 ini abad yang kita hamburkan dengan eksperimen yang membawa kita kembali kepada permulaan, belum tahu apa-apa?!

Sekarang hanya tersisa 6 tahun sebelum kita menutup abad 20, yang pernah menghasilkan banyak perkembangan teknologi ini. Kita mempunyai kapasitas, kita mempunyai instrumen, kita mempunyai segala bangunan yang hebat, tetapi isinya apa? Jikalau ada tape recorder tidak ada perkataan penting yang direkam, tape itu tetap kosong. Jikalau ada kapal terbang yang mempercepat lalu lintas, tapi tidak ada program yang bisa berguna bagi seluruh dunia, hanya mempercepat perkembangan kekayaan orang yang rakus tak habis-habis, itu tidak ada gunanya. Jika mimbar makin bagus, gedung gereja makin besar, tapi yang dikhotbahkan tidak menstimulir pikiran, tidak membawa otak manusia kembali kepada firman Tuhan, hanya mengumpulkan lebih banyak persembahan untuk pendeta, itu tidak berguna. Jikalau mimbar didirikan tapi bukan untuk menyampaikan firman, tapi tidak membawa keadilan dan kemajuan sungguh-sungguh untuk meningkatkan moral manusia, jikalau ilmu pengetahuan makin lama makin maju, kedokteran makin lama makin maju, bisa menyembuhkan banyak penyakit akibat hidup amoral, kedokteran menjadi wadah untuk menolong perkembangan imoralitas juga. Semua wadah itu perlu kembali dengan satu prinsip mengisi inti yang memuliakan Tuhan. Setelah dunia barat berkembang, sekarang mereka mulai sadar lagi bahwa perkembangan ini membawa manusia ke mana? Ada 4 hal yang berteriak kepada manusia: You are in danger, you are in danger, you are in danger and you are in danger. What kind of danger? Fusi, polusi, AIDS, immoralitas barat. Apa yang kita terima dari kerusakan lingkungan adalah akibat sains. Pada waktu kita  Mengembangkan sains, hanya ilmuwan Kristen yang mengerti dan memakai sains untuk memuliakan Allah.

Fusi dan polusi menyadarkan sebagian orang jika hanya ada sains dan kemajuan teknologi saja ini tidak berguna dan berbahaya. AIDS, imoralitas, kriminal yang presentasinya saat ini telah berkembang bersama dengan kemajuan suatu negara. Waktu berada di Leningrad (St. Petersburg) saya naik kapal di atas sebuah sungai yang begitu indah, ada museum Harmitage yang nomor 2 terbesar di seluruh dunia (adalah istana yang asli yang dipakai menyimpan koleksi seni sejumlah 2.947.000 buah karya seni. Ada tiang yang dilapis emas, marmer dan granit yang berbeda bentuknya). Namun pada sisi kota yang lain, nampak sebuah penjara. Waktu kapal lewat di sana, seorang penerjemah saya dalam bahasa Inggris ke Rusia berkata, "Stephen, inilah penjara terbesar di kota ini. Bisa menampung 100.000 orang. Saat ini isinya lebih dari 40% dari kapasitas, hingga berjejal-jejal. Jika ada narapidana baru masuk, terpaksa harus mengusir yang lama." Saya membaca sebuah surat kabar yang mengatakan negara yang memiliki tindak criminal terbesar adalah Rusia, kedua Amerika. Di Rusia perbandingannya 100.000:574, tiap 100.000 orang Rusia, yang harus dipenjara adalah sejumlah 574 orang. Di Amerika tiap 100.000 orang, yang dipenjara 543 orang. Bagaimana dengan Indonesia? Puji Tuhan! Tiap 100.000 orang, hanya 22 yang dipenjara, lumayan!

Inilah manusia. Manusia maju, negara maju teknologinya sekaligus maju kriminalitasnya. Negara maju teknologinya, tindakan kriminalnya lebih canggih lagi. Kota New York setiap hari ±450 mobil hilang. Di kota London setiap hari 347 mobil yang hilang. Sepuluh tahun yang lalu  di New York setiap tahun ±2.000 pembunuhan dan LA 970 orang dibunuh. Sekarang di Amerika ±190 juta senapan yang ada di tangan orang sipil. Negara itu berpenduduk 250 juta jiwa, tapi punya senjata api 190 juta orang. Jika 1% dari 190 juta orang pemilik senapan itu ada yang gila, berarti ada 1,9 juta manusia gila yang sementara waktu tidak menembakkan senjatanya dengan brutal. Saya tidak tahu abad 20 mau ke mana? Dan sekrang ini makin dekat habis, manusia terus mendapat ancaman: engkau dalam bahaya! Engkau dalam bahaya! Engkau dalam bahaya! Futurologis yang bukan Kristen seperti Alvin Toffler, Naisbitt semua menunjukkan ada hari depan yang indah, tanpa memberi peringatan dari firman Tuhan, itu yang saya kuatirkan. The world needs Christian prophetic ministry. This world needs young people who dedicated their lifes to God. This generation admitt your guidance. And if you want to guidance the world, you need to be guided by Holy Spirit with the Bible. Saya sedang menanti satu generasi yang otaknya tajam luar biasa, lalu takluk di bawah firman Tuhan dan berkata, "Tuhan pakailah saya untuk menjadi perabot-Mu, alat-Mu." Pada waktu saya melihat mahasiswa sekolah teologi yang mau cepat-cepat keluar untuk mendapat gelar S.Th. dan jadi pendeta dan mendapat gaji yang cukup besar tiap bulan, saya lihat itu tidak ada harapan. Waktu saya melihat  mahasiswa yang belajar memakai uang orang tuanya yang bekerja membanting tulang, hanya supaya kepala yang bundar menjadi persegi, lalu pulang ke desa dan membanggakan diri, saya bilang no hope! Istri alm. Dr. Francis Schaeffer mengatakan, "Tiap tahun USA menghasilkan ribuan Ph.D., tapi di mana pahlawan yang berjuang untuk kerajaan Tuhan, untuk Kristus? Saya tidak lihat." Saya ingin mencucurkan air mata dan berdoa di hadapan Tuhan. Waktu saya lihat mimbar yang bagus dan mewah tapi diberikan khotbah yang tidak karuan dan tidak sesuai dengan Alkitab, saya begitu sedih. Biar seluruh dunia membenci saya, biar pendeta-pendeta membuat isu Stephen Tong tidak ada Roh Kudus, saya berkata kepada Saudara, yang membuat saya gigih berkhotbah, melayani berpuluh-puluh tahun itulah Roh Kudus, bukan roh saya. Tapi yang membuat orang-orang kelihatan ada Roh Kudus tapi hidup, keuangan, dan seks tidak karuan, tapi masih berani naik mimbar, berani menafsir Alkitab tidak karuan, itu pasti bukan dari Roh Kudus. Pemuda pemudi yang kritis dan betul-betul mau taat pada pimpinan Tuhan, mulai hari ini bangun, jangan tidur! Pada waktu seluruh dunia sedang menyambut zaman baru (new age), inilah pertama kali barat berkompromi dengan timur. Dulu barat menghina, menjajah, mengagresi, infasi timur, sekarang mulai berubah. Barat mulai datang ke timur, bertapa, bermeditasi.

Waktu saya melihat pemuda pemudi dari Asia belajar di Toronto dan sulit berbahasa Inggris, lalu mengikuti kuliah sambil merengut, lalu saya melihat di Borobudur ada seorang barat yang gundul sedang meditasi, saya membandingkan, yang satu buka matanya pakai pikiran dan yang satu tutup mata tanpa pikiran, inilah globalisasi. Timur mencari ilmu di barat, barat sedang mencari ketenangan di timur. Dunia sedang berglobalisasi. Yang timur sedang mengisi otak di barat, yang barat sedang mengisi hati di timur. Kita kembali mendengar YesusKristus berkata, "Barat, engkau mencari Jalan atau hanya ketenangan hidup? Timur, engkau Kebenaran atau hanya titel dan pengetahuan? Aku memberikan jawaban: Akulah Jalan, Akulah Kebenaran, dan Akulah hidup. Tidak ada seorangpun dapat kembali kepada Bapa kecuali melalui Aku." Saya tetap memegang Alkitab, the answer is only in Jesus Christ. Except Christ, there is no answer. Setelah kita mendapat isyarat you are in danger, manusia tidak mau belajar dari sejarah.

Waktu saya melihat pemuda pemudi dari Asia belajar di Toronto dan sulit berbahasa Inggris, lalu mengikuti kuliah sambil merengut, lalu saya melihat di Borobudur ada seorang barat yang gundul sedang meditasi, saya membandingkan, yang satu buka matanya pakai pikiran dan yang satu tutup mata tanpa pikiran, inilah globalisasi. Timur mencari ilmu di barat, barat sedang mencari ketenangan di timur. Dunia sedang berglobalisasi. Yang timur sedang mengisi otak di barat, yang barat sedang mengisi hati di timur. Kita kembali mendengar Yesus Kristus berkata, "Barat, engkau mencari Jalan atau hanya ketenangan hidup? Timur, engkau Kebenaran atau hanya titel dan pengetahuan? Aku memberikan jawaban: Akulah Jalan, Akulah Kebenaran, dan Akulah hidup. Tidak ada seorangpun dapat kembali kepada Bapa kecuali melalui Aku." Saya tetap memegang Alkitab, the answer is only in Jesus Christ. Except Christ, there is no answer. Setelah kita mendapat isyarat you are in danger, manusia tidak mau belajar dari sejarah.


Sekarang kita akan menuju abad 21, seperti abad 20 dimulai dengan naif, menunggu lagi hari depan yang cerah. Sebagai seorang hamba Tuhan yang dilahirkan untuk menyaksikan berakhirnya abad 20, saya geleng kepala. Hai umat manusia, ke manakah engkau? Optimisme, hari depan cerah karena evolusi. Tuhan berkata, "Kembali kepada-Ku, di sinilah tempat pangkalan pengharapanmu. Di sini sasaran imanmu dan di sini ada cinta kasih yang memberi kepuasan pada jiwamu. Pada waktu Gramedia sudah mencetak ribuan buku mengenalkan New Age Movement, saya melihat pendeta-pendeta yang katanya pemimpin Gereja masih belum tahu apa arti istilah itu. Gerakan Zaman Baru sudah merupakan suatu air bah yang melanda seluruh pelosok kebudayaan, tetapi sedikit sekali pemimpin-pemimpin Kristen, khususnya kaum intelektual Kristen yang melihat berapa besar ancaman dan perbedaan antara arus itu dengan kekristenan tradisional.

New age movement menjadi penipu baru untuk umat manusia. Pada waktu kita melihat buku-buku new age movement diterjemahkan ke dalam bentuk komik, novel, tulisan cerita, dan dalam bidang periklanan serta slogan TV, banyak orang yang tidak sadar. Selama 2 tahun terakhir  apa yang menonjol di TV sudah banyak dipengaruhi oleh new age movement. Berapa besar bahayanya jika kita tidak sadar dan tidak mencegahnya? Siapakah yang menjamin kamu layak menjadi terang dunia? Jangan menipu diri, belajar, mengabdi dan serahkan hidupmu kembali kepada Tuhan.


Sumber: Majalah MOMENTUM No. 24 - Oktober 1994

Allah Turut Bekerja Dalam Segala Hal

Oleh Pdt. Dr. Stephen Tong

Renungan ini ditranskrip dan disusun kembali dari seri khotbah Pdt. Dr. Stephen Tong di Mimbar Gereja Reformed Injili Indonesia di Jakarta

Kita tahu sekarang bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah, (Roma 8:28). Ayat ini tidak pernah kau temukan di dalam buku-buku klasik dari Gerika kuno. Juga penginterpretasian yang begitu tepat dan akurat, begitu baik dan total seperti ayat ini tidak akan dapat kau temukan dalam buku-buku Aristotle, Plato, Socrates, Heraclitos, Lucresius, Empedocles, Homer. Kau tidak mungkin dapat menemukan ayat yang seindah ayat ini di dalam filsafat Descrates, Kiekegaard, ataupun Kant. Satu-satunya sumber bijaksana yang begitu besar di dalam alam semesta, yaitu Roh Kudus, mewahyukan kebenaran kepada manusia melalui Rasul-Nya, Paulus, sehingga dia mengatakan kalimat yang mengandung makna yang amat dalam ini. Paulus menemukan kunci untuk mengerti segala sesuatu berdasarkan  wahyu Tuhan kepada manusia. Kita melihat ayat ini menonjol sendiri didalam seluruh Alkitab. Ayat ini sangat unik, segala sesuatu yang terjadi dalam hidup kita, peristiwa yang besar atau yang kecil, yang menyenangkan atau yang menyusahkan, pengalaman yang pahit atau manis, yang mematikan atau menghidupkan, yang menguntungkan atau merugikan, mempunyai hubungan satu dengan yang lain, dan Allah turut bekerja di dalam segala sesuatu, atau Allah bekerja di dalam segala sesuatu untuk mendatangkan faedah bagi orang yang mengasihi-Nya.

Untuk menterjemahkan ayat ini saja terdapat begitu banyak versi, sebab begitu banyak kemungkinan menurut bentuk dari bahasa aslinya. Dikatakan di sini kita tahu bahwa Allah turut bekerja di dalam segala sesuatu; God is working with all things, in everything He works; Allah bekerja di dalam segala sesuatu atau yang diterjemahkan di sini menjadi  'Allah turut bekerja di dalam segala sesuatu'. Terjemahan bahasa Mandarin: di dalam segala sesuatu ada kekuatan yang bekerja bersama untuk mendatangkan faedah bagi mereka yang mencintai Tuhan. Terjemahan NSV, ayat ini dikaitkan dengan ayat sebelumnya, bahwa Roh Kuduslah yang turut bekerja di dalam segala sesuatu yang terjadi, sehingga barangsiapa yang mencintai Tuhan mendapatkan profit dan kebaikan. Terjemahan bahasa Indonesia cukup indah, tetapi istilah turut bekerja kurang mencerminkan Allah sebagai inisiator.


Allah Sebagai Inisiator

Because all things work together for good to those who love God. And God is working within all things; Allah ikut bekerja dalam segala sesuatu. Allah bekerja untuk mengatur segala sesuatu. Dia bukan hanya ikut-ikutan bekerja sebagai oknum yang pasif. Dia adalah inisiator yang mengontrol, memonitor dan menguasai sejarah. Allah kita adalah Allah yang memimpin sejarah, Tuhan dari sejarah. Allah kita tidak mungkin membiarkan segala sesuatu terjadi tanpa campur tangan atau izin-Nya. Yang direncanakan berada dalam kehendak-Nya, yang diizinkan berada dalam kehendak-Nya, yang dibiarkan sekalipun tetap berada dalam kehendak-Nya. Allah memberikan kemungkinan dengan segala kebebasan yang liar, berbuat apapun, tapi akhirnya tetap dikuasai oleh-Nya. Jangan mengira kalau kita mau berbuat apa-apa, maka Tuhan tidak bisa berbuat apa-apa. Allah membiarkan kita berdosa, membiarkan kita memakai kebebasan kita yang liar, tapi akhirnya kebebasan seperti itupun tidak bias terlepas dari penghakiman-Nya. Dengan demikian orang Kristen mengetahui bahwa kedaulatan Tuhan berada dan melanda di dalam segala bidang, segala katagori, segala peristiwa dan segala sesuatu. Pemahaman ini akan membuat iman kita menjadi kuat.


Segala Sesuatu Bekerja Sama

Ayat ini merupakan salah satu ayat yang paling dalam untuk mengerti segala sesuatu yang terjadi di dalam kosmos mempunyai makna dan telos (Yun: tujuan terakhir, Red) yang sesungguhnya. Allah memberikan segala sesuatu kepada manusia, Dia mengizinkan segala sesuatu terjadi, dan Dia juga ikut memonitor segala sesuatu di dalam sejarah. Tetapi apakah maksud segala sesuatu? Apakah sebagai peristiwa yang berkeping-keping ataukah sebagai totalitas? Jawabannya, bukan berkeping-keping dan terpecah belah, tetapi merupakan ketotalan. Ada kaitan antar satu peristiwa dan peristiwa lain, sehingga orang Kristen mempunyai pandangan total tentang hidup. Kita menangkap dan mengerti segala sesuatu bukan sebagai peristiwa yang terpisah-pisah oleh waktu, oleh periode sejarah, oleh peristiwa-peristiwa yang bersifat fragmental, melainkan sebagai peristiwa yang total.

Seorang ayah memberikan mainan puzzle yang terdiri dari ribuan keping kepada anaknya. Anak itu bertanya, "Kalau saya sudah menyusunnya, akan menjadi gambar apa?" "Kau akan mendapatkan gambar peta dunia," jawab ayahnya. Si anak mulai menyusun, tetapi alangkah sulitnya menggabungkan potongan-potongan kecil dari peta dunia, karena setiap potongan itu hampir sama: garis, warna sungai, kota, tempat, hanya itu saja. Anak itu menggabungkan potongan-potongan itu dengan susah payah. Akhirnya sang ayah berkata, "Kalau kaubalikkan semua potongan-potongan kecil itu, kau akan dapat mengerjakannya dengan mudah." Maka si anakpun berusaha membalikkan semua potongan kecil. Akhirnya dia mulai menemukan bahwa apa yang dikerjakan memang gampang. Karena di balik potongan itu terdapat warna yang gampang untuk dicocokkan. Setelah dia menggabungkan semuanya itu, dia menemukan bahwa gambaran yang jadi adalah Yesus kristus. Lalu diberikan lem dan dibalikkan, ternyata peta dunia sudah jadi. Mengertikah Anda akan maksud saya?

Orang Kristen berbeda dengan orang yang bukan Kristen. Orang Kristen dididik dan diajar dengan kalimat yang agung ini, all things work together for good to those who love God. Ini merupakan pekerjaan Tuhan di belakang layar. Kalau kau memang adalah anak Tuhan yang mengasihi-Nya, tetapi dalam hidupmu terjadi hal-hal yang berlawanan dengan kesejahteraan, kesehatan, dan keinginanmu, jangan kecewa, menangis, dan mengeluh dengan tidak henti-hentinya. Karena kalau kau merasa sulit untuk menyusun semua kepingan-kepingan yang bisa menjadi gambaran total, pasti ada maksud Tuhan yang baik untukmu, pasti semua itu membawa akibat yang baik buatmu. Sampai kapankah iman kita baru bisa menyanyi seperti ini, "Biarlah segala sesuatu terjadi pada diriku, karena semua itu menjadi kebaikan bagiku yang mencintai Tuhan." Sampai kapankah kita bisa mempunyai iman yang teguh, sehingga kita berteriak seperti ini, "Biarlah semua kepahitan, penganiayaan, kesulitan, dan semua yang tidak aku inginkan menimpa diriku, aku tetap memuji Tuhan. Karena di belakang segala kepahitan, penderitaan, kesengsaraan, kerugian ada topangan dari tangan Tuhan, untuk memberikan faedah bagi diriku." Bila kerohanian seseorang sudah mencapai tahap ini, dia akan menjadi stabil luar biasa: biar diancam, diiri, dihantam, difitnah, diumpat, dia tetap tenang dan tersenyum.

Segala sesuatu bekerja bersama? Memang. Allah tidak mencetak peta dunia yang kelebihan satu atau kekurangan satu, sehingga akhirnya menjadi ompong-ompong. Tidak! Karena jikalau kau mengenal kehendak Kristus dan rencana Tuhan yang kekal secara total, maka hidup yang berada di dalam hidupmu dan pengalaman yang terjadi dalam hidupmu tidak ada satupun yang bisa dihapus.

Banyak orang Kristen tidak mau digarap oleh Tuhan. Hanya mau sebagian, tidak mau all things. Hanya mau something, not all things. Only something and make you nothing. All things will make you something. Kalau kau tidak rela diatur oleh Tuhan dalam semuanya, kau always become nothing. Tapi bila kau menerima segala sesuatu dengan pengertian, ketaatan yang penuh, dan bijaksana yang dari Tuhan, kau akan dibentuk oleh Tuhan menjadi sesuatu.

Dua ribu dua ratus lima puluh tahun yang lalu Mensius berkata, tian jiang da ren yu shi ren ye, pi xian lao qi jing gu, jo qi fu; jikalau langit memberikan tugas yang berat kepada orang yang tertentu, maka orang itu pasti diberikan kesengsaraan besar, dilatih sampai semua ototnya lelah, dan hatinya penuh kepedihan, barulah dia akan menunaikan tugasnya. Sekali lagi saya menegaskan, tanpa salib tidak ada kebangkitan; tanpa kematian, tidak ada mahkota; tanpa Getsemani, tidak ada kemuliaan. Inilah cara Tuhan. Pada waktu kita berada di dalam kesulitan, kita berusaha melarikan diri, tetapi Allah menghendaki kita mengalami segala sesuatu yang diizinkan datang melanda kita sebagai kesempatan untuk mendapatkan kemenangan.


Mendatangkan Faedah

Di sini kita melihat ada campur tangan Tuhan Allah di dalam segala sesuatu, dan semua campur tangan Allah mempunyai makna yang khusus: mendatangkan faedah, dan faedah ini khusus diberikan kepada mereka yang mencintai Dia. Mengapa Tuhan memperbolehkan kesengsaraan berada di dalam dunia? Mengapa Tuhan memperbolehkan kegagalan-kegagalan pribadi terjadi? Mengapa Tuhan tidak menolong pada saat kita sedang dicobai setan, bahkan kadang-kadang memperbolehkan kita berada di dalam cengkeramannya? Jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan yang sulit ini sudah diberikan oleh orang-orang di dunia, baik para filsuf, moralis atau agamawan. Tetapi kecuali kita kembali kepada Kitab Suci, kita tidak mungkin mendapatkan jawaban yang paling tepat untuk hal ini. Mengapa Tuhan memperbolehkan sengsara itu ada? Mengapa Tuhan memperbolehkan kegagalan itu berada? Jika saya adalah seorang yang mengajar anak saya menyetir mobil, lalu pada waktu kesulitan tiba -- kalau memang dalam jangkauan saya--, saya akan berusaha mengerem, sehingga tidak akan terjadi tabrakan. Mengapa Tuhan tidak mengerem? Mengapa Dia tidak memberikan interverensi darurat pada waktu kesulitankesulitan terjadi? Mengapa Tuhan memperbolehkan segala marabahaya terjadi? Mengapa, mengapa, mengapa? Kita bertanya dan bertanya terus. Sepanjang hidup, manusia adalah satu-satunya makhluk yang tidak habis-habisnya bertanya tentang peristiwa-peristiwa seperti ini.

Mengapa Allah memungkinkan dan membiarkan segala sesuatu terjadi? Martin Luther berkata, "There are no why in the heart of the true believer"; tidak ada kata "mengapa" di dalam hati orang-orang yang sungguh beriman kepada Tuhan. Karena iman yang sejati sudah mencakup penerimaan dan pengertian bahwa Allah tidak mungkin berbuat salah. Kalau Allah tidak mungkin berbuat salah, maka segala sesuatu yang Ia izinkan terjadi pada diri kita adalah hal yang mempunyai faedah yang luar biasa meskipun di luar kesanggupan kita untuk mengerti.

Pada waktu kepicikan, menderita penyakit, mengalami kesulitan atau disalahmengerti, diserang oleh orang lain; pada waktu kau harus mengalami segala kesusahan yang jauh lebih berat dari kemungkinan yang dapat kau tanggung, jawablah because Thy will is like this, I except all of them, karena kehendak-Mu memang begitu indah. Kehendak Tuhan bukan saja indah di hari di mana kau mengalami kesuksesan, diberi berkat dan hadiah, kehendak Tuhan yang indah termasuk saat-saat kau diizinkan untuk menerima penderitaan dan kesulitan yang besar. Saya bukan pendeta yang berkata kepadamu, "Percaya kepada Tuhan, beri pesembahan sebanyak mungkin, supaya kau mendapatkan curahan berkat dari surga, sehingga menjadi kaya raya." Saya berkata kepadamu, di antaramu ada yang akan diberi kelancaran, kesehatan dan kekayaan, tapi sebagian mungkin akan diberi kecacatan, kesulitan, dan segala penderitaan. Saya tidak tahu siapa. Tapi iman bukan hanya menyanyi di siang hari, iman juga bisa menyanyi pada waktu malam yang gelap. Iman bukan hanya memuji pada waktu lancar, iman selalu bersyukur di dalam penderitaan.

Mereka yang lancar, yang sukses, yang kaya, stop membanggakan diri, merebut kemuliaan Tuhan Allah dan menghina orang lain. Sedangkan mereka yang menangis, yang menderita dan yang berada di dalam kesengsaraan, yang sedang memikul salib berat, stop hujat Tuhan, stop mencela nama-Nya dan berhenti berbuat dosa dalam usaha untuk menyelesaikan kesulitan itu. Segala sesuatu yang diizinkan Tuhan terjadi di dalam hidup kita ada maksud tertentu yang sekarang terselubung dengan fenomena-fenomena kesulitan, tetapi ada suatu pencerahan, pada waktu kau masuk ke dalam dirimu yang terdalam untuk menemukan jawaban dari Tuhan.

Pada waktu gereja berada di dalam kesulitan, pada waktu orang Kristen mencucurkan air mata, pada waktu kita mengalami segala kepicikan, jangan lupa bahwa Tuhan sedang menyatakan kemungkinan yang lain di luar dalil dan rumus-rumus umum darimu. Mari kita semua melepaskan diri dari segala kemungkinan yang mengakibatkan kita tercerai berai dari rumus dan pimpinan Tuhan yang dinamis dan begitu indah. Biarlah kita tetap peka dan betul-betul rendah hati dan taat kepada Tuhan setiap saat. Katakanlah, "Tuhan, segala sesuatu yang terjadi telah membawa aku lebih dekat kepada-Mu. Untuk yang baik, saya bersyukur kepada-Mu, bukan karena jasaku yang tidak baik, yang tidak menguntungkan, juga bukan satu hal yang khusus Tuhan pakai untuk menghantam saya, melainkan Tuhan memakainya untuk melatih diriku menjadi lebih baik."

Calvin dan komentator lain seperti F.F. Bruce melihat bahwa segala sesuatu yang terjadi hanya sebagai latihan buat orang Kristen saja. Namun saya melihat hal lebih luas dari itu, melampaui sekadar pengalaman pahit bagi orang Kristen saja. Mengapa Tuhan mengizinkan segala sesuatu yang tidak kita inginkan terjadi? Mengapa Tuhan mengizinkan segala sesuatu yang seharusnya tidak terjadi? Saya tidak tahu. Tapi saya tahu satu hal, untuk menyempurnakan yang di dalam, perlu memotong bagian bagian yang di luar; untuk menyempurnakan yang lebih kekal, perlu ajaran yang diberikan pada bagian luar. Kadang-kadang Tuhan harus memotong sesuatu, harus memukul sesuatu, sehingga kerugian yang sementara mengakibatkan kesempurnaan yang kekal. Penderitaan kedagingan mengakibatkan suatu kenikmatan rohani, sehingga kerusakan dan kekurangan secara fenomena dan hal yang terjadi di dunia mengakibatkan kita memikirkan hal yang kekal.

Sebuah buku apologetika komunisme untuk melawan kekristenan yang saya baca mengatakan, "Jika orang Kristen mengatakan bahwa orang komunis bersalah banyak membunuh rakyatnya, kita akan membantah dengan berkata, 'Allahmu bersalah membunuh manusia lebih banyak daripada orang-orang komunis.' Satu kali bencana alam, seperti gunung meletus atau badai laut besar, ratusan ribu orang yang tidak bersalah harus dibunuh." Di dalam Kitab Suci kita melihat hal yang paling tidak masuk akal, atau yang paling tidak bisa kita mengerti adalah peristiwa yang terjadi dalam hidup Ayub. Kesepuluh anaknya mati dalam satu hari, harta benda dirampas dan semua yang dia miliki lenyap dari tangannya. Bukan saja demikian, istrinyapun mulai meninggalkan dia. Hampir tidak ada contoh yang lebih mengerikan, tidak ada malapetaka yang lebih besar, yang bisa kita bayangkan daripada peristiwa yang terjadi pada diri Ayub. Hal tersebut perlu dicatat di dalam Alkitab, sehingga dari zaman ke zaman, waktu manusia bertanya, 'mengapa?' (sebenarnya kita tidak berhak bertanya) dia boleh mencatat peristiwa Ayub. Alkitab mencatat akhirnya Tuhan mengembalikan semua milik Ayub yang hilang dua kali lipat dari sebelumnya.

Mengapa Tuhan mengizinkan semua ini terjadi? Di dalam iman, kita tidak perlu bertanya, "mengapa?" Jawabannya bukan dari spekulasi kepintaran kita, melainkan dari Kitab Suci: Allah belum pernah berbuat salah. Dan di dalam segala penderitaan, kesulitan dan bahkan kematian yang terjadi pada diri orang-orang yang mencintai Dia, ada rencana dan pemeliharaan yang kekal, yang jauh lebih tinggi daripada fasih lidah kita untuk berdebat, daripada pikiran kita berlogika, dan spekulasi kita dengan jawaban yang tidak sempurna.

Puji Tuhan! Jikalau hidupmu penuh dengan gelombang, pengoyakan, penyaringan, penggeseran, ujian, cobaan, namun akhirnya kau menang. Waktu kau bersaksi, kau tenang. Kalau orang lain sedang mengalami sesuatu, langsung kau bisa mengucapkan kata-kata yang indah yang bias menenangkan dia. Bila orang lain menceritakan kesulitannya, kau langsung mengeluarkan kata-kata mutiara untuk menghibur dia. Bila ada yang tawar hati, kau langsung mengucapkan kata-kata perjuangan untuk mendorong dia.


Karena Kita Tahu

Jika pada ayat-ayat sebelumnya kita mendapati bahwa kita sebagai buah-buah sulung Roh Kuduspun turut mengeluh, kita berada di dalam keadaan sengsara, penderitaan dan kesulitan yang tidak berbeda dengan mereka yang belum diselamatkan, yang bukan anak Tuhan. Kita adalah orang-orang yang sama-sama berada di dalam penderitaan tetapi status kita berbeda, karena kita adalah anak-anak Allah. Jika perbedaan status tidak membawa perbedaan kenikmatan, apa pula artinya? Memang hampir tidak ada perbedaan antara orang Kristen dan orang yang bukan Kristen dalam menghadapi kenikmatan dan kesengsaraan di dalam dunia. Tetapi ada kenikmatan tertentu di dalam pengertian rohani orang percaya yang memberikan kesadaran dan kekuatan untuk melampaui segala sengsara sebagai fenomena yang sementara ini. Pada saat Paulus mengatakan kita tahu, dia sedang mengadakan perbedaan antara orang Kristen dan orang bukan Kristen, yaitu kita orang Kristen --mengetahui bahwa kita mempunyai pengertian yang berbeda dengan orang lain. Meskipun sama-sama berada dalam penderitaan, dalam kesulitan-kesulitan duniawi ini, orang Kristen mempunyai semacam kesadaran dan pengetahuan yang tidak mungkin dimiliki oleh mereka yang belum mengerti akan wahyu dari Tuhan Allah.

Orang Kristen yang beriman, yang bervisi dan mempunyai pengertian melalui iman yang mendatangkan visi yang benar itu berani berkata seperti ini, "Karena kita tahu; because we know." Sejarah mencatat bagaimana orang Kristen di abad pertama mengalami pencemoohan, penganiayaan, penderitaan dan perlakuan yang tidak adil dari pemerintah dunia yang melawan Yesus Kristus, seperti Herodes dan para kaisar Romawi. Mereka memperlakukan orang Kristen bagaikan sampah dunia, tetapi mereka merasa heran sekali, karena orang-orang Kristen yang mengalami penganiayaan dan penderitaan dapat berdiri dengan tegak, tegar, dan menyanyi di dalam penderitaan.

Seorang sejarahwan Yahudi yang bernama Josephus berkata, "Saya tidak bisa mengerti, pada waktu singa menerkam mereka, orang Kristen tetap mempunyai wajah yang tenang, hati yang begitu stabil dan mereka memuji Yesus Kristus. Sebelum mati, suara pujian tidak henti-hentinya keluar dari mulut para martir-martir itu." Jawabannya terdapat di sini: sebab kita tahu; because we know. Iman yang sesungguhnya bukan iman yang tahayul, yang membius otak, yang menginjak-injak logika, melainkan iman yang menggugah pengertian yang sesungguhnya, yang sesuai dengan kebenaran Tuhan. Allah yang mewahyukan kebenaran, adalah juga Dia yang menciptakan otak manusia. Ketika kita menggabungkan kedua hal ini, kita tahu bahwa keduanya hanya mempunyai satu tujuan, yakni supaya kebenaran yang Tuhan wahyukan boleh memimpin pikiran yang dicipta oleh Tuhan yang sama. Begitu banyak kaum cendikiawan, kaum intelektual ketika mengembangkan intelek mereka, mereka tidak memiliki penguasa intelek. Sebab itu, mereka bersandar pada pikiran, otak dan logika mereka sendiri. Maka semakin seseorang memiliki kepintaran, semakin mungkin dia berada di dalam hati yang gelap. Semakin mereka bertumbuh secara pengetahuan, mereka semakin jauh dari kerelaan untuk mematahui kebenaran Tuhan Allah. Sebab itu, iman kepercayaan bukan membunuh logika atau otak melainkan memimpin otak yang Tuhan ciptakan itu untuk kembali kepada firman yang Dia wahyukan. Inilah yang membuat Paulus mencetuskan because we know.

Apakah bedanya penderitaan bagi orang yang beriman dan bagi orang yang tidak beriman? Bagi orang yang beriman, penderitaan akan membuat imannya menghasilkan pengharapan. Namun bagi mereka yang tidak beriman, penderitaan justru membunuh pengharapan mereka. Inilah perbedaan antara orang yang memiliki dinamika iman dan mereka yang tidak memilikinya. Saya mengambil contoh dari dua orang terpidana mati. Mereka menerima vonis yang sama, tinggal di dalam kamar yang sama kondisinya, dan di dalam penjara yang sama. Namun akhirnya salah seorang di antara mereka mendapatkan pengampunan, dan yang seorang lagi tetap dipidana mati. Penjaga penjara datang memberitahukan kepada A, "Sepuluh hari lagi kau akan dibebaskan." Lalu kepada si B ia mengatakan, "Sepuluh hari lagi kepalamu akan dipenggal." Permisi tanya, apakah bedanya sepuluh hari itu untuk mereka berdua? Mereka tetap berada di dalam keadaan yang sama, hidup di bawah atap yang sama, penjara yang sama, dalam penderitaan yang sama tetapi yang seorang berpikir, "Sepuluh hari lagi aku akan pulang, bertemu dengan istri dan anak yang merindukanku." Sedangkan yang satu lagi berpikir, "Sepuluh hari lagi saya akan mati, kepala saya akan dipenggal dan dikuburkan." Sepuluh hari lagi memang sama jumlahnya bagi si A dan bagi si B, namun perasaan mereka berbeda. Karena yang seorang sudah memperoleh keyakinan, jaminan, dan pengharapan untuk bebas. Sementara yang lain menantikan eksekusi vonisnya, kepalanya akan dipenggal dan dia akan menuju kepada kematian yang belum dia ketahui. Maka ketika si A menghitung hari-harinya, "Sisa 9 hari, 8 hari, 7 hari, 6 hari, 3 hari, 2 hari dan besok, saya akan keluar dari sini. Istri saya sedang menunggu," pengharapan itu memberikan gairah dan kekuatan yang luar biasa bagi jiwanya. Tetapi bagi yang seorang lagi, setiap matahari terbit merupakan kutukan baginya, dan ketika matahari terbenam merupakan ancaman baginya. "9 hari, 8 hari, 7 hari, 3 hari, 2 hari lagi saya harus mati." Ini melukiskan perbedaan antara orang Kristen dan mereka yang tidak beriman kepada Tuhan.

Because we know, karena kita tahu. Kalimat ini merupakan proklamasi bagi orang yang beriman kepada Tuhan. Kalimat ini juga diucapkan oleh seorang yang hidup sebelum Musa lahir, yaitu Ayub. Ayub 19:25 menyatakan,  Because I know my redeemer lives; karena aku tahu Penebusku hidup dan satu hari nanti Dia akan berdiri di atas bumi ini untuk menghakimi segala sesuatu, dan di dalam tubuhku aku akan berjumpa dengan-Nya." Pengetahuan yang diutarakan oleh Ayub ini melukiskan pengharapan yang mempersatukan kekekalan dengan kesementaraan. "Aku mengetahui Tuhanku, Penebusku hidup." Inilah kalimat pertama dalam Alkitab yang mencetuskan iman kepercayaan orang Kristen yang melampaui semua agama. "Karena Penebusku adalah Penebus yang mengalahkan kematian dan bangkit, sehingga Dia hidup. Aku tahu bahwa Penebusku hidup dan pada hari terakhir, ketika dunia kiamat, Dia akan berdiri di atas bumi ini. Dia akan datang kembali." Pada waktu Ayub menulis ayat yang begitu penting, Kristus belum inkarnasi, belum datang ke dalam dunia, belum mengalahkan pencobaan, belum dipakukan di atas kayu salib, belum dikuburkan, belum dibangkitkan pula dari antara orang mati. Tetapi Ayub melihat dengan iman akan wahyu yang Tuhan berikan dalam hatinya. Dia mengetahui sedalam-dalamnya bahwa Penebusnya hidup, dan pada hari kiamat nanti Dia akan berdiri di dunia ini untuk mengatasi dan menghakimi seluruh umat manusia.

All things work together, begitu banyak hal yang Tuhan perbolehkan terjadi, pada waktu kita tidak mengerti, jangan kita bersungut-sungut, atau melawan Dia, atau marah kepada-Nya, biarlah orang Kristen belajar bersabar untuk menunggu, serta berkata di dalam hati, Tuhan, apa yang Kau kerjakan lebih besar daripada kemungkinan aku mengerti, biarlah aku bersabar dan hanya taat kepada-Mu saja. Sebab itu saya menghimbau orang kaya jangan menghina orang miskin, orang miskin juga jangan iri terhadap orang kaya, orang pandai jangan membiarkan diri congkak, dan orang yang kurang pandai juga jangan menghina dirinya sendiri. Karena segala sesuatu yang berada di bawah pengaturan Tuhan akan menjadi baik dan indah jika motivasi kita adalah cinta kepada-Nya. Allah memperbolehkan penderitaan, kesengsaraan, kesulitan menimpa seseorang untuk membuktikan bahwa orang yang mencintai-Nya tidak akan dihancurkan oleh penderitaan. Jika seseorang tetap bersih, tetap setia, tetap mempunyai watak yang anggun dalam penderitaan dan kesengsaraan, maka Tuhan akan berkata kepada setan, "Coba lihat anak-Ku yang satu ini, meskipun diberi penderitaan dan kesengsaraan, ia tetap teguh, tetap jujur, tetap berdiri dengan teguh dan setia kepada-Ku." Penderitaan-penderitaan yang diizinkan oleh Tuhan untuk menimpa diri orang Kristen adalah alat yang paling baik untuk membuat setan undur. Penderitaan-penderitaan besar yang Tuhan berikan adalah yang paling baik bagi kita untuk menyumbat mulut Iblis yang selalu menuduh kita.

Ada 3 pekerjaan setan yang besar, yang dicatat oleh Alkitab:
1. Setan adalah pencoba manusia, yang menggoda manusia berbuat
dosa.
2. Setan adalah perintang Allah dalam menghambat terlaksananya
rencana-rencana Allah.
3. Setan adalah penuduh orang suci akan dosanya di hadapan Tuhan
Allah siang dan malam.

Ketiga hal ini adalah pekerjaan setan yang tidak habis-habisnya. Tuhan memperbolehkan semua ini terjadi, tapi bagi mereka yang mencintai Tuhan, ada jalan keluarnya. Setan menuduh, mencobai dan merintangi, karena itulah pekerjaannya. Mengapa Allah membiarkan setan ini berada? Untuk membuktikan sekalipun setan ada, tetap tidak mungkin menjatuhkan gereja. Sepanjang sejarah, gereja telah diombang-ambingkan, dikacaukan oleh setan. Banyak pemimpin-pemimpin gereja yang tidak waspada, malah lebih suka bekerja dengan setan, untuk menjadi alat setan, sehingga tubuh dan gereja Yesus Kristus kehilangan kemuliaan yang sesungguhnya.

Dalam Mzm 119, Mazmur yang terpanjang, terdapat beberapa kalimat mengenai sengsara. Dan ada dua ayat yang sangat penting, yaitu ayat 67 dan 71, yang di dalamnya terdapat dua istilah mengenai penderitaan. Pemazmur berkata, "sebelum menderita, aku pernah jalan sesat." (terj. LAI: 'tertindas', Red). Kedua, "penderitaan itu berfaedah bagi diriku." Saya minta engkau memikirkan kedua kalimat itu. Sebelum penderitaan, saya selalu berjalan pada jalan yang sesat, dan di dalam penderitaan, saya mengalami faedah dari Tuhan Allah. Tidak pernah ada sebuah cincin emas yang tidak melewati api. Tidak pernah ada sebuah berlian yang tidak mengalami asahan dan dibentuk dengan indah. Tidak ada pakaian yang indah yang tidak mengalami digunting dan dijahit dengan jarum yang tajam. Jika emas memerlukan api, sehingga warnanya nyata, berarti pembakaran adalah hal yang sangat diperlukan oleh setiap orang. Jika berlian perlu diasah sampai bisa berbentuk indah, berarti orang Kristen juga memerlukan penderitaan. Demikian juga ketika kain yang indah dipotong oleh gunting yang tajam dan jarum yang menusuk, semua itu membuktikan ketika kita berada di tangan Tuhan, Tuhan memperbolehkan segala penderitaan menimpa diri kita merupakan rencana yang agung untuk kebaikan kita. Puji Tuhan! Mengapa Allah membiarkan setan ada? Jawabannya tetap dari kitab Ayub, di mana Tuhan memegahkan, memuliakan Ayub dan berbantah dengan setan, "Bukankah kau minta kepada-Ku agar hidup Ayub disiksa olehmu? Agar tubuh Ayub diberi sebanyak mungkin penyakit?" Jangan kita memutlakkan semua penderitaan dan penyakit berasal dari setan. Itu adalah ajaran yang tidak benar. Semua penyakit dan semua penderitaan kalau bukan diizinkan oleh Tuhan, setanpun tidak mungkin memberikannya pada tubuh orang Kristen. Jika Tuhan mengizinkan, meskipun penyakit-penyakit itu menyerang diri kita, orang yang mencintai Tuhan pada akhirnya akan mengalahkan semua itu.

"Sekarang lihatlah," kata Tuhan, "bahwa imannya terhadap-Ku tetap teguh." Iman kepercayaan orang Kristen tidak boleh hanya dibangun diatas bahagia dan keuntungan yang Tuhan berikan kepada kita. Saya percaya hari ini di antara Anda ada yang lancar luar biasa, ada yang sama sekali tidak lancar, ada yang berdagang mati-matian, kerja dengan sesetia mungkin tapi terus tidak mendapat keuntungan, ada yang sepertinya tidak usah bekerja apa-apa, hanya dengan mengangkat telpon saja sudah dapat uang milyaran uang.

Saya tidak mengerti mengapa. Namun saya berkata kepadamu, pada saat ujian, pencobaan, kesulitan, dan penderitaan menimpa dirimu, janganlah kau cepat-cepat bersungut-sungut kepada Tuhan, karena itulah waktu setan memakai dirimu untuk mencela Tuhan. Saat itu biarlah kau kembali kepada Alkitab, "Sebab aku tahu, segala sesuatu bekerja sama untuk mendatangkan faedah bagi mereka yang cinta Tuhan." Dalam kesulitan yang bagaimanapun, peliharalah hatimu yang cinta kepada-Nya, peliharalah pikiranmu yang bersih, peliharalah hatimu yang tidak mau ditinggalkan oleh cinta Tuhan. Peliharalah dirimu di dalam kasih Allah senantiasa. Tegakkan dirimu di atas firman Tuhan yang suci dan yang benar itu, dan berdoalah di dalam Roh Kudus.

Sekali lagi saya menjelaskan istilah ini, berdoa di dalam Roh Kudus tidak berarti berdoa di dalam bahasa Roh, sebagaimana berjalan di dalam Roh tidak berarti berjalan dengan bahasa Roh, melainkan berarti mengikuti pimpinan dan jejak Roh Kudus, sehingga perjalanan hidup sehari-hari kita dipimpin oleh oknum ketiga dari Allah Tritunggal. Dan berdoa dalam Roh berarti seluruh hidup doa kita adalah doa yang dipimpin dalam naungan Roh Kudus. Karena Roh dengan keluh kesah yang tidak terkatakan telah membantu mengoreksi doa kita menjadi doa yang suci dan murni, yang boleh berkenan kepada Tuhan Allah.

Allah Bapa dengan kasih-Nya melindungi kita, Allah Anak dengan firman-Nya mendidik kita, Allah Roh Kudus dengan kebijaksanaan yang melampaui manusia memimpin kita, dan dengan keluh kesah-Nya menolong kita berdoa. Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus tidak akan meninggalkan kita, dan kitapun jangan meninggalkan Dia. Jangan kita berusaha keluar daripada tangan Tuhan lalu kita minta dipelihara, itu tidak mungkin. Biarlah kita tetap berada di dalam cinta Tuhan, dan barangsiapa yang mencintai Tuhan mendapatkan faedah. All things work together for good to those who love Him. Siapakah di antara kita yang berkata, "Tuhan, di hari-hari aku lancar aku cinta Kau, di hari-hari aku sehat aku cinta Kau, di hari-hari aku beruntung aku cinta Kau, di hari-hari aku merasa picik dan tidak lancar, di hari-hari aku mengalami penderitaan, kerugian, Tuhan aku mau tetap cinta Kau." Tuhan akan menghapus air matamu untuk melihat bahwa hari depanmu tetap ada penyertaan-Nya, Dia tidak akan meninggalkanmu. Karena segala sesuatu bekerja sama mendatangkan faedah bagi mereka yang mengasihi Dia.


Sumber: Majalah MOMENTUM No. 26 - April 1995

The Fighting Spirit Of Christianity

Sebab mereka yang hidup menurut daging, memikirkan hal-hal yang dari daging; mereka yang hidup menurut Roh, memikirkan hal-hal yang dari Roh.  

(Rom 8:5)

I. Intro

Pada zaman sekarang, kita sebagai orang Kristen sering melihat beberapa hal yang cukup memprihatinkan bahwa pada saat ini kebanyakan orang Kristen mengalami tidur rohani. Mereka yang mengalami tidur rohani ini tidak pernah merasa diri bahwa mereka sedang tidur, mereka yang tidur rohani ini tidak pernah merasa diri bahwa dirinya adalah orang Kristen atau dengan kata lain mereka sudah lupa bahwa identitas mereka adalah Kristus kecil (Kristen).  Jaman dimana saat ini kita sedang hidup adalah suatu jaman yang sangat dipengaruhi oleh gaya hidup hedonisme dunia. Jaman dimana saat ini kita sedang hidup adalah suatu jaman yang sangat dipengaruhi oleh gaya hidup hedonisme dunia. Jaman ini adalah jaman pembiusan dimana banyak orang membius diri dengan menghabiskan uang dan waktu mereka hanya untuk hal-hal yang limited dan self oriented.  Orang-orang bodoh membius diri dengan narkoba dan miras sementara orang-orang kaya membius diri di tempat-tempat perbelanjaan sedangkan orang pintar membius diri dengan studi setinggi-tingginya demi gelar dan kehormatan pribadi (bdk Roma 1:21-22). Bagimana dengan kita, apakah kita juga ikut membius diri? apakah kita berkumpul digereja untuk membius diri setelah lelah bekerja dan sekolah selama hari Senin sampai hari Sabtu ? Bukan, Saya dan saudara berada digereja, bukan menikmati musik-musik gereja yang indah, tetapi kita berada digereja untuk bersekutu didalam Kristus serta untuk belajar Firman secara bertanggungjawab untuk diterapkan didalam kehidupan sehari-hari. Karena itu bila kita tidak memiliki Fighting Spirit keKristenan, kita dalam hidup sehari-hari pasti akan sama seperti orang sekuler, bahkan orang Kristen yang tidak memiliki  Fighting Spirit akan melempem didalam studi dan pekerjaan bahkan akan menjadi Sumber Masalah dimanapun dia berada. Bagaimana dengan kita, apakah kita pun menjadi trouble maker dimana-mana? Bila ya, kita perlu bertobat dengan sungguh-sungguh dan meminta Roh Kudus untuk berkenan memimpin hidup kita kembali untuk memuliakan Kristus.

II. Definisi dari Fighting Spirit KeKristenan Dan Dark Spirit

Kita sering mendengar kata-kata : Ayo Semangat !! Fighting Spirit.....!! Kata-kata ini sering diucapkan oleh banyak orang. Tetapi bila kita telusuri lagi, seharusnya kita dapat bertanya : Semangat apa ? Semangat darimana, dari Tuhan atau dari setan? Semangat untuk apa, menguntungkan aku atau memuliakan Allah? Rentetan-rentetan tentang fighting spirit ini sangat sering diucapkan oleh orang dunia, tetapi kita sebagai orang Kristen harus mengerti dan memahami apa arti Fighting Spirit ini agar kita tidak hidup dalam spirit hidup yang salah.

Apakah perbedaan Spirit kehidupan antara orang Kristen dan orang tidak Kristen ? Orang bukan Kristen, memiliki Spirit yang saya sebut sebagai –The Dark Spirit- / Semangat Kegelapan yang terdapat pada Roma 1:24,26,28 dan 29 serta  Roma 3:10-18. Dimana The Dark Spirit ini memiliki semangat untuk memuaskan diri dan setan. Dimana mereka memiliki pikiran dan hati terkutuk yang tidak mau mengakui Allah dan mempermuliakan Allah dengan perkataan, pikiran maupun tindakan  mereka, sehingga yang mereka diperbudak oleh dosa mereka. Jika sudah sampai pada tahap ini, yang mereka rasakan adalah kenikmatan dari dosa, makin berdosa makin bangga, makin berdosa makin nikmat. Contoh : Kerja yang berorientasi hanya untuk uang, bukan untuk kemuliaan Bapa !! Studi disekolah, rajin dan pintar agar dirinya dipuji oleh guru, teman dan orang tua, menjadi preman disekolah atau ditempat kuliah agar dirinya dikenal dan ditakuti orang atau demi rasa aman diri sendiri. Bagaimana dengan diri kita saudara ? Apakah kita juga memiliki Spirit seperti ini? Adakah orang Kristen memiliki Spirit Kegelapan seperti ini? Jika saudara memiliki spirit seperti ini, saudara harus bertobat dengan bersungguh-sungguh dihadapan Tuhan dan meminta pimpinan dari Tuhan atas hidup saudara !! Orang-orang yang mengalami Perbudakan Dosa dan The Dark Spirit ini hanya dapat melihat kepada kesementaraan hidup saja.  Tetapi, biasanya pada saat mereka mau mati, baru mereka mulai mengalami ketakutan yang luar biasa, kenapa? karena mereka tidak punya pegangan. Pada saat mereka mau mati, apa yang mau dipegang, uang? jabatan? relasi? pada saat saudara mati, itu semua tidak ada gunanya. Ingat saudara setiap orang yang hidup didunia pasti akan mati, tidak perduli engkau orang kaya maupun orang miskin, tidak perduli engkau orang pandai atau orang bodoh, tidak perduli engkau orang penting disuatu institusi atau masyarakat sipil biasa,, kita suatu saat pasti akan mati.

Orang Kristen memiliki yang saya sebut sebagai Fighting Spirit keKristenan/Semangat hidup orang Kristen/ Semangat juang orang Kristen untuk mempermuliakan Kristus dimanapun dan kapanpun dia berada. Dengan Fighting Spirit inilah kita hidup didunia, dengan Fighting Spirit inilah kita bekerja dan studi. Fighting Spirit keKristenan membuat hidup menjadi sangat hidup, karena kita memiliki semangat yang tidak kunjung padam, bahkan cenderung untuk berapi-api didalam melakukan segala sesuatu serta menghasilkan sesuatu output yang berkualitas dan dan dapat dipertanggungjawabkan dihadapan Tuhan dan manusia. Orang Kristen yang tidak memiliki Fighting Spirit ini akan menjadi seperti mayat hidup yang bingung tidak tahu mau melangkah kearah mana. Fighting Spirit KeKristenan berbeda dengan Fighting Spirit dunia. Fighting Spirit keKristenan membuat kita semakin memuliakan Allah, fighting spirit dunia membuat kita memuliakan setan.

III.    Sumber Fighting Spirit, Roh Kudus dan Fungsi Utama Roh Kudus

Apakah sumber dari Dark Spirit ? roh setan (bdk Ef 2:2)!! Apakah Sumber dari Fighting Spirit ke-Kristenan?  Kitab Suci menyatakan bahwa Roh Kudus-lah yang menjadi sumber Fighting Spirit kita untuk kehidupan kita (bdk Roma 8:2, 5, 9, 13). Sebelum kita meninjau lebih jauh tentang Fighting Spirit, kita harus memahami siapa Roh Kudus itu, karena Roh Kudus inilah yang menjadi sumber pembakar hati kita. Roh Kudus adalah Roh Suci/Roh Allah. Roh Kudus adalah Allah pribadi ketiga. Roh Kudus diutus oleh Tuhan Yesus untuk menyertai kita dan berdiam didalam kita (bdk Yoh 14:16), sebab itu tubuh kita disebut sebagai bait Allah (1Cor6:19). Saudara-saudara, jika Roh Kudus adalah Allah yang Maha Suci bersedia mendiami tubuh-ku, tubuh saudara yang berdosa sekali ini, hal ini adalah suatu konfirmasi yang luar biasa, kita hanya dapat berkata haleluya!! Puji Tuhan. Inilah yang disebut sebagai Imanuel, yaitu Allah beserta kita. Disaat saudara merasa tersendiri dan dikucilkan oleh teman-teman anda, Allah hadir beserta saudara!! Disaat saudara dikhianati oleh pacar saudara, disana Allah hadir menemani saudara!! Disaat saudara dikucilkan oleh orang tua saudara, disitu ternyata Allah hadir bersama saudara!! Pada saat saudara sedang berbuat dosa, disitu Allah pun hadir dan berdukacita atas saudara !! Pada saat kamu melihat yang porno-porno, Allah pun hadir dan berdukacita atas dosa saudara !!

Dari uraian diatas, sebelum kita membahas tentang Fighting Spirit ke-Kristenan, kita harus memahami tentang Roh Kudus terlebih dahulu sebagai pondasi dasar Fighting Spirit kita. Karena Fighting Spirit keKristenan berasal dari Roh Kudus. Siapapun yang sudah menerima Roh Kudus pasti memiliki Fighting Spirit, siapapun yang belum dibabtis oleh Roh Kudus dia pasti tidak memiliki Fighting Spirit!! Siapakah yang menerima Roh Kudus ?

1.    Yaitu dia yang menerima kesaksian Injil (Kis 5:31-32)

2.    Mereka yang menerima Kristus sebagai Pemilik hidupnya (Roma 8:9), Tuhan dan JuruSelamat (Gal 3:11-14)

Yang belum menerima Roh Kudus bagaimana? Saudara harus bergumul didalam Tuhan, saudara pun harus bertobat dengan sungguh-sungguh dihadapan Allah. Karena tanpa penyertaan Roh Kudus, saudara pasti akan binasa karena Roh Kudus adalah -Down Payment/Jaminan- dari hidup kekal yang dijanjikan Tuhan (bdk 2 Kor 1:21-22).

Untuk apa Roh Kudus diutus Kristus kepada kita? Ada beberapa fungsi Roh Kudus dari konteks Roma 8:1-17, yaitu:

1.    Memerdekakan kita dalam Kristus dari hukum dosa dan maut (Roma 8:1 dan 2)

Siapapun yang berada didalam Kristus, pasti akan dimerdekakan oleh Roh Kudus dari hukum dosa. Hal ini berarti, segala hal-hal yang terkutuk yang membuat kita ketagihan untuk terus berbuat dosa telah dipatahkan oleh kuasa Roh Kudus.

Apakah saudara-saudara masih senang untuk berbuat dosa? Atau jijik untuk berbuat dosa ? Kitab Suci menyatakan, bahwa siapapun yang telah menerima Kristus menjadi Raja hidupNya dan Juru SelamatNya pasti akan dimerdekakan oleh Roh Kudus dari hukum dosa dan hukuman maut. Sehingga perbuatan dosa, sekarang bukan lagi karakter kita, siapapun orang percaya, pasti tidak akan tahan hidup berkubang dalam dosa, bahkan sedih ketika berbuat dosa !!

2.    Menurunkan Firman dalam bentuk tertulis (bdk II Timotius 3:16) dan Firman dalam bentuk daging (bdk Roma 8:3).

Roh Kudus-lah yang menurunkan Firman yang tertulis, melalui para nabi dan para Rasul selama ribuan tahun (TNIV Genesis introduction : Moses adalah penulis dari 5 Kitab Taurat paling cepat dari tahun 1446 SM) jadi Kitab Suci ditulis dalam kurun waktu sekitar 1500 tahun oleh kurang lebih 40 penulis. Para penulis ini digerakkan dan dibimbing oleh Roh Kudus untuk menulis Kitab Suci. Inilah perbedaan Kitab Suci orang Kristen dan semua kitab suci agama lain.

Roh Kudus pula yang menaungi Maria sehingga untuk menurunkan Kristus kedunia.

3.    Roh Kudus memberikan iluminasi (pencerahan) agar kita mampu mengerti Firman secara tepat.

Hal ini menunjukkan bahwa orang Kristen yang sejati harus meminta pertolongan Roh Kudus untuk boleh mengerti Kitab Suci, karena Kitab Suci diturunkan oleh Roh Kudus. Saudara yang pertama tidak mengerti Firman, Roh Kudus memberikan inspirasi dan mencerahkan hati saudara untuk saudara dapat mengerti Firman dengan baik dan Roh Kudus membantu saudara untuk melaksanakan Firman dalam hidup sehari-hari.

Disini juga terkandung pengertian yang membimbing saudara dalam hidup sehari-hari untuk mengerti dan melaksanakan Firman Tuhan adalah Roh Kudus!! Tanpa Roh Kudus, kita pasti sesat !! Tanpa pimpinan Roh Kudus, kita pasti meminta pimpinan setan !!  Maukah saudara hidup dalam bimbingan dan pimpinan Roh Kudus dalam hidup saudara sehari-hari ?

4.    Roh Kudus membuat kita berseru kepada Allah (Roma 8:15)

Yang membuat kita berseru kepada Bapa, bukan mulut kita, karena kita sebelumnya telah mati didalam dosa. Yang membuat kita berseru dan taat kepada Bapa adalah Roh Kudus yang telah melahirbarukan kita.

5.    Roh Kudus bersaksi bahwa kita ini adalah anak-anak Allah (Bdk Roma 8:16).

Kita yang dahulu adalah anak-anak kejahatan, oleh Roh Kudus dilahirbarukan kembali menjadi anak-anak Allah !! Roh Kudus pula adalah saksi kita sebagai anak-anak Allah !! Kita sebagai anak-anak Allah tidak boleh hidup sembarangan !! Kita sebagai anak-anak Allah harus hidup dengan mencerminkan kesucian Allah, keadilan Allah,  kebenaran Allah, kasih Allah !!

6.    Roh Kudus adalah Jaminan dari keselamatan yang dijanjikan Allah didalam Kristus. (bdk 2 Kor 1:21-22)

Ini adalah tanda yang menggentarkan untuk membedakan siapa yang diselamatkan, siapa yang tidak diselamatkan !! Barangsiapa yang tidak dibabtis dan disertai Roh Kudus pasti binasa, karena dia belum menerima Kristus sebagai Tuhan dan JuruSlamat-nya. Sudahkah kita menjadikan Kristus sebagai raja atas hidup kita?

7.    Roh Kudus memberikan hidup (Bdk Roma 8:2,4,5,6,9,10,11,13,dan 14)

Hal ini menyatakan bahwa Roh Kudus memberikan kita hidup baru yang terlepas dari kematian rohani, perbudakan dosa (kecanduan dosa dan keinginan daging) dan hukuman maut (Roma 8:2) menuju kepada hidup yang suci, kudus dan berkenan kepada Allah.

Didalam hidup yang baru inilah Roh Kudus memimpin hidup kita, membaharui kita dan membakar hati kita dengan suatu keinginan untuk hidup suci, hidup dalam kebenaran dan berkeinginan untuk memuliakan Kristus dimanapun dan kapanpun kita hidup.

Inilah Fighting Spirit yang sejati, yaitu pada saat Roh Kudus membakar hati kita untuk hidup suci, hidup dalam kebenaran Allah dan hidup berkesesuaian dengan Injil Kristus. Fighting Spirit keKristenan yang sejati hanya kita dapatkan didalam Roh Kudus yang memberikan kita hidup baru yang berapi-api untuk menjadi saksi Tuhan dan memuliakan Kristus dalam hidup kita, dalam studi kita dan dalam pekerjaan kita. Dengan Fighting Spirit inilah kita hidup dan berjalan dalam pimpinan Tuhan sehingga menghindarkan kita dari jeratan setan.

Dengan fighting spirit inilah kita sebagai orang percaya bekerja dan studi dengan memberikan yang terbaik didalam sekolah kita dan pekerjaan kita bagi kemuliaan Kristus. Dengan Fighting Spirit ini pula, kita berjuang tidak mau kalah pandai dengan orang lain didalam studi kita.

IV. Aplikasi Fighting Spirit dalam hidup sehari-hari :

1.    Kita berjuang dan berlomba-lomba untuk hidup suci dihadapan Kristus dan berjuang untuk mematikan segala hal-hal yang membuat kita berdosa dihadapan TUHAN (bdk Roma 8:2,13).

Kita harus ingat bahwa kita ini adalah Bait Allah, Roh Kudus yang adalah Allah sendiri berdiam didalam tubuh kita, jangan kita dukakan Roh Kudus dengan perkataan, pikiran dan perbuatan yang kotor.

Bagaimana dengan hidup kita, adakah kita hidup kotor dihadapan Tuhan ? Adakah kita hidup dengan tidak karu-karuan dihadapan Kristus? Adakah anak-anak Tuhan yang studi dengan contek-mencontek baik pada saat mengerjakan tugas maupun ulangan dihadapan Tuhan? Adakah anak-anak Tuhan yang bekerja secara sembarangan dengan tidak bertanggungjawab ditempat kerja? Ingatsaudara, kita ini adalah Bait Allah, hal ini harusnya membakar kita untuk hidup kudus.Mari kita belajar dan berjuang untuk hidup suci dan kudus dihadapan Kristus!!

2.    Kita berjuang dan berlomba-lomba dengan hati yang dirangsang dan dibakar oleh Roh Kudus untuk hidup menurut kebenaran Firman Tuhan (bdk Roma 8:4) dan mencari perkenanan Allah (bdk Roma 8:8) !!

Fighting Spirit yang dibakar oleh Roh Kudus dalam hidup kita seharusnya merangsang kita untuk hidup dengan berstandarkan Firman Tuhan !!

Bila dunia dengan standar mereka masing-masing berjalan didalam kebinasaan, anak-anak Tuhan tidak boleh hidup kompromi dengan dosa, saudara tidak boleh membiarkan dosa untuk bercokol dalam kehidupan saudara!! Dimanapun saudara berada, biarlah saudara hidup dengan memantulkan sinar kebenaran Allah !! Semakin lama kita taat kepada Injil Kristus, baik saudara disekolah, dikampus maupun ditempat kerja. Biarlah Firman Tuhan yang menjadi terutama dalam hidup saudara. Biarlah Kristus yang menjadi Raja saudara, bukan keinginan-keinginan saudara yang telah dirangsang oleh dosa.

3.    Kita berjuang untuk hidup dengan mengisi pikiran bukan dengan segala pikiran yang terkutuk yang dibakar oleh dosa yang berorientasi kepada diri sendiri (kemuliaan, kehormatan dan kesenangan si Aku) tetapi kita mengisi otak kita dengan Firman Tuhan !! (bdk Roma 8:5)

Anak-anak Tuhan harusnya hidup dengan mengisi otaknya dengan Firman Tuhan, kenapa dengan Firman ? karena Firman itulah sandaran dan standar hidup kita, jika otak tidak kita isi dengan Firman, lalu mau diisi apa? Jelas kata-kata setan !! Maka itu kita dalam hidup harus terus belajar Firman dengan bersungguh-sungguh dan bersemangat, bukan hanya pada saat cari uang bersemangat!!

Akan tetapi, orang-orang Kristen sekarang mengisi otaknya dengan game, porno-porno dan facebook yang berisi hal-hal tidak karu-karuan. Difacebook, mereka sering ingat-ingat, siapa teman barunya, cakep atau jelek ?  Kita sebagai akan-anak Allah tidak boleh hidup dengan sedemikian sembrono.

Akan tetapi kita sebagai anak-anak Tuhan harus memiliki semangat untuk belajar Firman dan menerapkannya dalam hidup sehari-hari tanpa kompromi.

4.    Kita berjuang untuk hidup dalam damai sejahtera (bdk Roma 8:6)

Sudahkah kita hidup dengan mencerminkan damai sejahtera Kristus ? Harus. Orang Kristen harus hidup dengan mencerminkan damai Kristus karena Kristus telah mendamaikan kita dengan Allah melalui darahNya. Janganlah kita menjadi trouble maker dimanapun kita berada, tetapi marilah kita hidup dengan menjadi berkat dan pembawa damai Kristus baik itu dikeluarga, lingkungan masyarakat, lingkungan sekolah, kampus maupun ditempat kita bekerja.

5.    Kita hidup dengan tidak memiliki rasa takut untuk memberitakan kebenaran dan mengakui kebenaran Allah dimanapun dan kapanpun kita berada (Bdk Roma 8:15).

Ingat saudara, saudara memiliki hutang kepada Allah (bdk Roma 8:12), hutang apa? Hutang untuk memberitakan Injil Kristus !! Kita dimanapun berada, hiduplah dengan rasa takut dan gentar untuk menjadi saksi-saksi Allah.

6.    Kita hidup dengan tidak takut akan tantangan hari depan, karena pengharapan kita bukan lagi pengharapan fana dunia, tetapi pengharapan kita yang sejati adalah hidup bersama Kristus selama-lamanya.

Orang Kristen sejati, tidak boleh hidup takut dengan tantangan-tantangan yang ada. Mereka harus mampu menjawab tantangan yang ada, karena Roh Kudus beserta dengan kita ! Ada seorang hamba Tuhan berkata : Jika engkau memiliki emas yang murni, janganlah takut bila emas itu dibakar terus menerus, karena semakin dibakar akan semakin murni !! (bdk Kid 4:16 (Silahkan bertiup hai angin utara, silakan mengamuk hai badai selatan, karena engkau bukan saja menancapkan akarku begitu dalam, juga akan mengeluarkan keharuman buahku terbawa kemana-mana))

Selain menjawab tantangan-tantangan dunia, anak-anak Tuhan juga harus menantang dunia untuk kembali bertobat kepada Tuhan !

7.    Kita berjuang untuk memberikan segala yang terbaik kepada Allah, baik didalam studi kita maupun didalam pekerjaan kita .

Anak-anak Tuhan dengan pimpinan Roh Kudus, seharusnya didalam studi dan bekerja harus memberikan yang terbaik bagi Kristus ! Jangan kita menjadi anak-anak Tuhan yang tidak berkualitas !! Anak-anak Tuhan didalam bekerja harus memberikan hasil yang terbaik dihadapan Allah, karena Roh Kudus-lah yang menopang dan memimpin kita. Kita didalam belajar harus memberikan hasil yang berkualitas !! Kenapa ? Karena Roh Kudus lah yang memimpin hidup kita. Kita harus berjuang untuk tidak boleh kalah pandai dengan orang yang tidak percaya. Karena Roh Kudus yang membakar hati kita adalah Roh Bijaksana, Roh Kebenaran, Roh Hikmat (Bdk Yesaya 11:2 ; Yesaya 40:13).

Seharusnya orang Kristen jauh lebih bijak dan pandai daripada orang lain, karena ada Roh Kudus yang memimpin kita !! Bila kita lebih bodoh dari mereka, ini hanya menunjukkan bahwa kita jauh lebih malas dari mereka !! John Calvin demi belajar setiap hari, dia rela tidur hanya 2-3 jam sehari. Bagaimana dengan kita? Maukah kita memangkas waktu kesenangan kita dan istirahat kita demi Tuhan? Ya dan harus karena itulah panggilan kita sebagai anak-anak Allah.

Mari kita jalani hidup ini dengan Fighting Spirit dari Kristus untuk menjadi saksi-saksiNya dan hidup dengan memancarkan Terang dan Kebenaran Kristus. Amin

KPPM Darmo

September 2009

Soli Deo Gloria