Rest in Heaven

Oleh Pdt. Budi Asali, M.Div

Wahyu 14:9-13  Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya,  (10)  maka ia akan minum dari anggur murka Allah, yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba.  (11)  Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya."  (12)  Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus.  (13)  Dan aku mendengar suara dari sorga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," kata Roh, "supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka."

 Dalam iklan / berita dukacita di koran, sering ditulis R.I.P (= rest in peace / istirahat dalam damai). Hari ini saya akan membahas tentang R.I.H. (= rest in heaven / istirahat di surga).

I) Istirahat di surga.

1) Pada waktu kita pertamakali percaya kepada Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, maka kita mengalami sukacita dan damai, kebahagiaan yang luar biasa. Tetapi dalam hidup kita selanjutnya sebagai orang kristen, seringkali kita menjadi jemu / bosan.

a) Mungkin bosan dalam berdoa.

Dalam Luk 18:1 dikatakan bahwa kita harus selalu berdoa dengan tidak jemu-jemu. Secara implicit ini menunjukkan bahwa orang kristen sering jemu / bosan dalam berdoa, khususnya kalau doa tidak dijawab / dikabulkan sampai lama. Mungkin doa untuk gedung gereja, untuk pertobatan keluarga, untuk perkembangan gereja, untuk problem keluarga, untuk problem study, untuk suatu problem tertentu dalam hidup saudara, untuk minta jodoh, dsb.

b) Mungkin jemu / bosan dalam berperang / melayani.

Dalam 1Kor 15:58 Paulus mengatakan supaya kita selalu giat dalam pekerjaan Tuhan. Secara implicit ini juga menunjukkan bahwa orang kristen bisa jemu / bosan dalam pelayanan sehingga berhenti melayani. Memang kalau saudara belum pernah melayani Tuhan secara serius, maka saudara tidak akan pernah mengalami hal ini! Tetapi kalau saudara sudah betul-betul terjun dalam pelayanan secara serius, dan merasakan betapa banyak serangan setan, problem dalam pelayanan, kegagalan / ketidakmajuan / ketidak-suksesan pelayanan, gegeran dalam pelayanan dsb, maka saudara mungkin sekali pernah mengalami rasa jemu / bosan dalam melayani Tuhan!

c) Mungkin bosan / jemu dalam berbuat baik (Gal 6:9-10 2Tes 3:13).

Lebih-lebih kalau setelah berbuat baik lalu tidak dihargai, disalah-mengerti atau dibalas dengan jahat, difitnah dsb!

d) Mungkin jemu / bosan dalam melawan dosa / godaan setan / dunia / kelemahan daging (Ibr 12:1-4).

Begitu banyaknya kelemahan / dosa kita dan begitu condongnya daging kita kepada dosa, dan begitu hebatnya pencobaan / godaan setan, sehingga kita terus jatuh bangun dalam dosa, sehingga kita menjadi putus asa / jemu dalam melawan dosa / godaan setan itu.

e) Mungkin bosan / jemu dalam menderita.

Baca Ibr 10:32-39! Ini juga secara implicit menunjukkan bahwa orang kristen bisa jemu dalam mengalami penderitaan, sehingga ingin berhenti ikut Tuhan!

2) Ada saat dimana semua kejemuan itu tidak perlu lagi, yaitu pada saat kita mati dan masuk ke surga (ay 13).

a) ‘mati dalam Tuhan’ (ay 13).

Kalau dalam hidup ini saudara percaya kepada Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan saudara (bukan sekedar sebagai dokter, pemberi berkat / kekayaan dsb), maka pada saat saudara mati, saudara akan ‘mati di dalam Tuhan’. Tetapi kalau saudara tidak mau percaya kepada Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat saudara (apakah saudara sama sekali bukan kristen, atau kristen KTP) maka saudara akan ‘mati dalam dosa’ (Yoh 8:24).

Kalau saat ini saudara mati, kematian yang bagaimana yang menjadi kematian saudara? ‘Mati dalam Tuhan’, atau ‘mati dalam dosa’?

b) ‘sejak sekarang ini’ (ay 13).

Ini tidak berarti bahwa orang yang mati dalam Tuhan sebelum saat Yohanes menerima wahyu ini, tidak berbahagia.

Artinya adalah: sejak mereka mati, mereka berbahagia karena mereka bisa ‘beristirahat dari jerih lelah mereka’.

c) ‘istirahat dari jerih lelah mereka’ (ay 13 bdk. Ayub 3:17b).

Ada banyak hal yang tidak ada di surga:

· setan / iblis (Wah 20:10).

Kalau saudara betul-betul adalah orang kristen sejati, tentunya saudara mengalami banyak penderitaan / pencobaan dari setan, dan ini seharusnya membuat saudara benci sekali kepada setan. Di surga nanti tidak ada lagi setan / Iblis, karena ia / mereka sudah dilemparkan ke dalam neraka. Karena itu tidak akan ada lagi godaan / pencobaan, sehingga saudara betul-betul mengalami istirahat dari musuh besar ini!

· nabi palsu (Wah 20:10b).

Dalam dunia ini kita juga sering dibuat jengkel, bahkan muak, oleh ajaran dan kemunafikan para nabi palsu. Tetapi nanti di surga mereka semua juga tidak ada, karena mereka akan mengikuti bapa mereka (yaitu setan) dan pergi ke neraka selama-lamanya, dan kita betul-betul akan mengalami istirahat dari peperangan melawan anak-anak setan ini!

· orang kafir / tak beriman / orang brengsek (Wah 20:15 Wah 21:8 Ayub 3:17a Gal 5:21 Ef 5:5).

Dalam hidup saudara sekarang ini pasti saudara sering mengalami kejengkelan atau bahkan penderitaan karena tindakan dari orang kafir / tak beriman / orang yang jahat. Mungkin ada orang-orang yang menindas saudara, memeras saudara, memukuli / meng-aniaya saudara, memfitnah saudara, dsb. Tetapi di surga nanti, semua orang-orang jahat / tidak beriman ini tidak ada lagi, karena merekapun harus mengikuti bapa mereka (yaitu setan) untuk masuk ke dalam neraka selama-lamanya. Karena itu di surga saudara betul-betul mengalami istirahat dari orang-orang ini.

· dosa (Ibr 12:23).

· Orang disekitar kita tidak lagi bisa berbuat dosa / menyakiti kita dengan dosa mereka. Sekarang dalam gerejapun kita sering jemu, karena orang kristen tetap berdosa! Tetapi nanti di surga, semua orang kristen disempurnakan, sehingga tidak ada lagi dosa.

· Kita sendiri tidak lagi bisa berdosa (non posse peccare). Dosa sering menyakitkan bagi diri kita (bdk. Ro 7:17-24), dan juga mengundang hajaran Tuhan (Ibr 12:7-11) yang jelas bisa menyakitkan sekali. Tetapi di surga nanti semua itu tidak ada lagi! Semua dosa yang kita lakukan di dunia sudah dihapus oleh darah Kristus, dan kita tidak bisa berbuat dosa lagi!

· maut (Wah 20:14 Wah 21:4 Luk 20:36 1Kor 15:26).

Dalam dunia ini, sebagai orang kristen kita tidak takut pada maut / kematian, karena kematian berarti pintu gerbang menuju surga. Tetapi bagaimanapun kita sering menguatirkan kalau kematian datang pada orang yang kita cintai, apalagi kalau orang itu belum percaya kepada Yesus. Kita bahkan sering dibuat sedih / berkabung karena kematian dari orang yang kita cintai itu. Tetapi nanti di surga tidak ada lagi maut!

· air mata, perkabungan, ratap tangis (Wah 7:17 Wah 21:4). Demikian juga dengan derita, lapar, haus (Wah 7:16).

Penderitaan apa di dunia ini yang sering menyiksa / menyedihkan saudara? Problem suami / istri yang menyeleweng? Problem perceraian? Problem anak? Problem ekonomi / pekerjaan? Problem study? Problem dalam mendapatkan jodoh? Problem kesehatan? Problem karena tidak dimengerti orang di sekitar saudara? Semua problem yang selama ini menyiksa saudara dan sering membuat saudara harus mencucurkan air mata, tidak ada lagi di surga dan saudara betul-betul mengalami istirahat dari semua itu!

Tidak adanya hal-hal ini di surga menyebabkan ada kelegaan yang luar biasa di surga dan kita betul-betul bisa beristirahat!

Tetapi sementara saudara belum masuk ke surga, perhatikan ay 12 yang berbicara tentang ‘ketekunan orang-orang kudus’.

Jangan kepingin mati kalau memang belum waktunya mati. Sebaliknya bertekunlah dalam perang melawan setan dan dosa, dalam pelayanan, doa, berbuat baik, dsb! Kalau waktunya tiba, istirahat di surga menanti saudara! Dan istirahat merupakan sesuatu yang paling bisa dinikmati / dirasakan oleh orang yang bekerja keras sampai lelah! Yang malas-malasan tidak / kurang bisa menikmati! Jadi, bertekunlah!

II) Tidak ada istirahat di neraka.

Kalau tadi kita sudah melihat bahwa orang yang percaya akan mengalami / mendapatkan istirahat di surga, maka mari sekarang kita mempelajari tentang orang yang tidak percaya.

Orang yang tidak percaya kepada Yesus digambarkan sebagai ‘orang yang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya’ (ay 9b,11b).

Kalau saudara mau mengerti hal ini saudara harus mempelajari Wah 13:1-18. Di sini digambarkan 2 binatang:

A) Binatang yang keluar dari dalam laut (Wah 13:1-2).

Binatang ini digambarkan sebagai monster yang menakutkan, dan ini menggambarkan penganiayaan terhadap orang kristen / gereja.

B) Binatang yang keluar dari dalam bumi (Wah 13:11-12).

Berbeda dengan benatang yang keluar dari dalam laut tadi, binatang ini digambarkan ‘bertanduk 2 seperti anak domba’, tetapi ‘ia berbicara seperti seekor naga’. Ini menggambarkan nabi-nabi palsu yang mirip se-perti orang kristen (bertanduk dua seperti anak domba), yang meng-ajarkan ajaran-ajaran sesat (berbicara seperti seekor naga) dan meng-adakan mujijat-mujijat palsu (Wah 13:13-14).

Kalau menggunakan binatang yang pertama tadi setan ingin menun-dukkan manusia dengan kekerasan, maka dengan menggunakan bina-tang kedua ini setan ingin menundukkan manusia dengan tipu daya. Kalau binatang pertama menunjukkan kekuatan / kuasa dari setan, maka binatang kedua ini menunjukkan pikiran dari setan yang begitu cerdik / licik!

Apakah saudara tidak mau sungguh-sungguh ikut Yesus karena takut pada penganiayaan? Itu berarti saudara menyembah bintang pertama. Apakah saudara tunduk kepada setan karena ajaran sesat / mujijat palsu? Itu berarti bahwa saudara menyembah binatang kedua. Kalau dalam pikiran saudara ada pemikiran bahwa:

· dalam hidup ini uang adalah yang terpenting!

· dalam hidup ini yang penting adalah sex.

· dunia lebih penting dari Tuhan / rohani.

maka sebetulnya saudara juga sudah menyembah binatang kedua ini!

Sekarang mari kita perhatikan nasib dari orang yang tidak percaya kepada Yesus / orang yang menyembah binatang ini:

1) Bagaimana hidup mereka di dunia?

Karena mereka mau menyembah binatang / patung, maka dalam hidup mereka di dunia mereka tidak mengalami apa yang dialami oleh orang kristen dalam Wah 13:7,15b,17.

Dibanding dengan hidup orang kristen, sekalipun mereka tetap punya penderitaan, baik jasmaniah (penyakit, problem, kematian orang yang dicintai, dsb) maupun batiniah (kegelisahan, tidak ada damai / sukacita, kekuatiran, kesumpekan dsb), tetapi hidup mereka relatif enak.

· mereka tidak pernah sedih karena dosa.

· mereka tidak berperang melawan setan / dosa.

· mereka tidak pernah mengalami derita yang timbul dari pelayanan.

· mereka tidak pernah mengalami derita yang timbul karena berbuat baik, memikul salib, dsb.

· mereka bisa mendapatkan banyak kekayaan dengan cara kotor.

· dengan kekayaan mereka, mereka bisa menikmati banyak kesenangan dunia yang bersifat dosa.

· dsb.

2) Bagaimana hidup / nasib mereka dalam kekekalan?

a) Ay 10c: ‘di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba’.

Ini menunjukkan apa? Dari surga bisa melihat ke neraka, dan demikian juga sebaliknya (bdk. Luk 16:23 - orang kaya bisa melihat Lazarus duduk di pangkuan Abraham / bersandar di dada Abraham).

Ini merupakan bagian dari siksaan mereka dan ini menambah beratnya siksaan yang mereka alami!

Illustrasi: Kalau semua orang miskin, maka orang miskin tidak terlalu menderita. Tetapi kalau orang miskin hidup di antara orang kaya, dan hanya bisa ngiler melihat orang kaya menikmati kekayaannya, maka itu tentu menambah penderitaannya!

Mungkin orang-orang di neraka itu akan berpikir / berkata:

· Itu dulu orang yang menginjili aku, tetapi aku tidak mau percaya. Andaikata saja aku percaya, aku pasti tidak akan menderita seperti ini di neraka tetapi ada di sana bersama dengan dia!

· Itu dulu pendeta yang berkhotbah dan menginjili aku dan mena-sehati aku untuk tidak mengutamakan kekayaan dan keduniawian, tetapi aku tolak, karena aku lebih cinta kepada dunia / kekayaan. Andaikata saja aku terima, aku pasti tidak akan menderita seperti ini di neraka tetapi ada di sana bersama dengan dia!

· Itu dahulu pendeta yang khotbahnya begitu keras dalam menegur dosa dan menginjil, sehingga aku menjadi marah kepadanya dan tidak mau mendengarnya. Andaikata saja aku mau merendahkan diri dan mendengarnya dan percaya kepada Yesus, aku pasti tidak akan menderita seperti ini di neraka tetapi ada di sana bersama dengan dia!

· Itu pendeta yang berkhotbah dan mengatakan bahwa yang penting bukan gereja / baptisan / perbuatan baik, tetapi iman kepada Yesus. Tetapi aku abaikan, karena aku anggap bahwa ada di gereja, dibaptis dsb, sudah menjadikan aku cukup baik untuk masuk surga. Andaikata saja aku mau mendengarnya dan percaya kepada Yesus, aku pasti tidak akan menderita seperti ini di neraka tetapi ada di sana bersama dengan dia.

· Itu jemaat GKRI Golgota  yang kecil / melarat yang aku tolak karena aku lebih senang dengan gereja yang besar sekalipun sesat. Andaikata saja aku ikut gereja itu dan percaya kepada Yesus dengan sungguh-sungguh, aku pasti tidak akan menderita seperti ini di neraka tetapi ada di sana bersama dengan mereka.

· Itu orang-orang kristen yang dulu gerejanya saya hancurkan. Andaikata saja aku bukannya menentang dan merusak gereja itu tetapi masuk ke gereja itu dan percaya Yesus, aku pasti tidak akan menderita seperti ini di neraka tetapi ada di sana bersama mereka.

Tetapi semua ini adalah ‘andaikata’ yang sia-sia / tidak mungkin terjadi! Mereka ‘ngiler’ selama-lamanya melihat orang kristen di surga! Di dunia Lazarus ngiler melihat kenikmatan orang kaya, tetapi dalam kekekalan orang kayanyalah yang ngiler melihat kenikmatan Lazarus di surga! Pikirkan: mau ngiler sekarang atau ngiler nanti?

b) Ay 10a: ‘ia akan minum dari anggur murka Allah, yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murkaNya’.

Dalam dunia mereka juga merasakan penderitaan / murka Allah, tetapi murka Allah dalam dunia masih dicampur dengan kasih karunia / belas kasihan! Tetapi nanti di neraka, mereka mengalami murka Allah yang murni, tanpa campuran!

Kalau saudara mau mendapatkan sedikit gambaran tentang betapa hebat dan mengerikannya murka Allah itu, maka lihatlah kepada Yesus pada waktu ada di taman Getsemani. Dikatakan bahwa Yesus sampai takut (Mark 14:33). Karena apa? Karena Ia tahu Ia akan mengalami murka Allah ini!

William Hendriksen mengomentari peristiwa ini dengan berkata:

"Did he, perhaps, here in Gethsemane see this tidal wave of God’s wrath because of our sin coming?" [= Mungkinkah Ia, disini di Getsemani, melihat datangnya gelombang pasang (= tsunami) murka Allah karena dosa kita?].

Kalau Yesus, yang selama hidupnya tidak pernah takut menghadapi apapun / siapapun, pada saat ini bisa takut dalam menghadapi murka Allah itu, bisakah saudara bayangkan kalau murka Allah itu menimpa saudara? Jangan sekali-kali menganggap remeh neraka / hukuman / murka Allah, apalagi membuatnya sebagai bahan guyonan / lelucon. Murka / hukuman Allah itu sama sekali tidak lucu, tetapi sebaliknya sangat mengerikan!

c) Ay 10b: ‘ia akan disiksa dengan api dan belerang’.

Lihat juga ay 11: "Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa".

KJV/RSV/NIV/NASB: no rest (= tidak ada istirahat).

Penutup / kesimpulan:

Jadi, kalau orang percaya mengalami penderitaan hebat di dunia tetapi lalu bisa mengalami rest in heaven (= istirahat di surga), maka orang yang tidak percaya kepada Yesus mengalami penderitaan yang relatif lebih ringan di dunia, tetapi lalu mengalami penderitaan yang luar biasa hebatnya secara kekal / tanpa istirahat di neraka (no rest in hell).

Hanya ada 2 pilihan bagi saudara:

1) Percaya kepada Yesus dengan sungguh-sungguh, mengalami banyak penderitaan di dunia, tetapi mengalami rest in heaven!

2) Tidak percaya kepada Yesus, relatif enak di dunia, tetapi mengalami no rest in hell!

Yang mana yang saudara pilih?

- AMIN -

Source : http://www.golgothaministry.org

Kematian yang Menghidupkan

Oleh Yun Tonce K P

Roma 5:8-10  
Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.  (9)  Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah.  (10)  Sebab jikalau kita, ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya, lebih-lebih kita, yang sekarang telah diperdamaikan, pasti akan diselamatkan oleh hidup-Nya!

Murka Allah adalah konsep yang dipaparkan oleh Rasul Paulus sebagai konsep yang sangat radikal dan menyeluruh untuk melukiskan akibat dari dosa. Dosa adalah pelanggaran  terhadap hukum Allah (1Yoh 3:4) dimana Allah menuntut setiap ciptaanNya untuk memuliakanNya (Mzm 148, Rm 3:23b, Why 19:1-6), tetapi kita menolak untuk memuliakanNya.

Kita seringkali mendengar tentang perbuatan baik, tetapi apakah ada unsur kesadaran untuk memuliakan Allah didalamnya ? Perbuatan baik, tanpa ada sikap hati untuk memuliakan Allah, dihadapan Allah sudah merupakan suatu dosa. Bagaimana dengan kehidupan kita, apakah 1x24 jam kita  memuliakan Allah terus menerus ? apakah 7x24 jam, kita terus memiliki kesadaran untuk memuliakan Allah? marilah kita merenungkannya dengan jujur….ternyata hampir setiap detik didalam hidup kita…..kita telah berdosa, ya kita telah bersalah terhadap Allah Sang Pencipta Alam Semesta. Didalam dosa-dosa kita, kita melanggar, menolak dan menghina Allah Sang Pencipta. Apakah yang terjadi disaat kita berdosa, salah satu akibatnya yang fatal adalah kita kehilangan relasi dengan Allah dan kita mendapatkan murka Allah sebagai akibat dari dosa. Ya, inilah yang terjadi pada saat kita jatuh kedalam dosa.

Murka Allah bukan merupakan dongeng. Murka Allah telah terjadi pada saat ini (Rm 1:18) dan akan mencapai puncaknya pada akhir jaman. Murka Allah bukan suatu balas dendam yang tidak terkontrol seperti yang sering kita dengar penjelasan dari luar Alkitab. Murka Allah berkesesuaian dengan hukuman Allah yang adil (dikaiokrisia) atau dengan keadilan (dikasiosyne) (Rm 2:5).

Apakah yang dilakukan manusia berdosa terhadap murka Allah? Manusia berdosa masih berharap dan terus berusaha mencari-cari cara untuk melepaskan diri dari murka Allah (Rm 2:3). Disaat kita bersalah kepada Allah, banyak diantara kita yang tidak mau mengakuinya dengan terus terang dihadapan Allah, banyak diantara kita yang mencoba untuk melarikan diri dari murka Allah dan mencoba untuk menipu Allah dengan perbuatan baik tanpa hati yang tulus untuk memuliakan Allah, dengan ikut pelayanan tanpa hati yang tulus untuk menyenangkanNya, dengan beribadah sesering mungkin dengan motivasi mudah-mudahan Allah mengampuni dirinya, dengan memberikan persembahan dengan jumlah besar digereja tanpa pertobatan dan sikap hati yang sungguh-sungguh memuliakan Dia….semua ini hanya memperparah daftar kejahatan kita dihadapanNya, karena kita menjadikan gerejaNya sebagai tempat money laundry hasil kejahatan kita.

Ditengah-tengah ke-galauan hati kita akan murka Allah kepada kita, Rasul Paulus memberikan suatu penjelasan yang menjawab semua kegelisahan hati kita. Rasul Paulus memaparkan bahwa Allah sungguh-sungguh mengasihi kita. Allah telah mengutus Putra-Nya, yaitu Tuhan Yesus ke dunia 2000 tahun yang lalu dengan misi untuk mati diatas kayu salib. Tuhan Yesus telah mencurahkan darahNya agar kita dibenarkan Allah. Hal ini yang disebut sebagai substitute (pengganti). Dia telah menggantikan kita !! Kita yang seharusnya menerima murka Allah, Allah justru menimpakan murkaNya kepada Anak-Nya. Sehingga darah Kristus mulai tertumpah bagi kita. Dan pada puncakNya, Tuhan Yesus ditinggalkan oleh Allah (Mat 27:46), lalu Kristus mati (Mat 27:50).  Seharusnya kita yang dihukum, seharusnya kita ditinggalkan oleh Allah, seharusnya kita yang harus menerima maut…..tetapi apa yang sudah Tuhan lakukan bagi kita, Dia mati menggantikan kita. Ya, inilah yang telah dilakukan Allah kepada kita, kita yang telah menghina Dia, kita yang telah menginjak-injak kekudusanNya….kita yang adalah para pendosa yang layak untuk diberikan hukuman terberat, justru kita diberikan anugerah terbesar !! Puji Tuhan... Puji Tuhan…

Hai pemuda, sudahkah engkau menyadarinya bahwa Kristus telah mati bagimu ? Bahkan disaat engkau belum mengenalnya dan engkau terus berdosa kepadaNya, Dia sudah mau mati bagimu… Jika engkau merenung sejenak, untuk jaman ini hanya sedikit orang yang mau mati bagi orang yang benar, hanya sedikit orang yang mau mati untuk orang yang baik, tetapi bagi para pelaku kejahatan, tidak ada yang mau mati baginya. Tetapi Kristus sungguh-sungguh mengasihimu, pada saat engkau menyakiti hatiNya dengan segala macam kejahatan dan dosamu…Dia mau mati bagimu….oleh darahNya, engkau sudah dibenarkan, oleh karena kematianNya engkau tidak lagi mendapat murka Allah, bahkan engkau sekarang disebut sebagai sahabat Allah, bukan hanya sampai disitu, engkau telah dijadikanNya menjadi anak-anak Allah yang hidup. Jika engkau masih mengeraskan hatimu, maka saat ini bukalah hatimu pada Yesus Kristus, terimalah Dia menjadi Tuhan dan Juruselamat pribadimu…biarkan Dia bertahta dihatimu dan menjadi raja atas kehidupanmu….sebab oleh kematianNya, engkau menjadi hidup !!

Kematian Kristus, telah membuat kita menjadi hidup bahkan membuat kita memiliki kehidupan yang sejati. Tentu saja hal ini memiliki implikasi pada hidup kita :

-    Kita belajar untuk mempersembahkan diri kita, hidup kita bagi Dia, baik disaat kita bekerja maka perlu bekerja dengan jujur dan penuh tanggung jawab kepada Allah. Disaat kita sekolah, kita perlu untuk terus memacu diri kita untuk belajar lebih giat sehingga anak-anak Tuhan tidak dianggap remeh oleh orang yang belum mengenal Kristus bukan hanya sampai disitu, anak-anak Tuhan dapat menjadi menjadi saksi Tuhan yang baik sehingga orang lain ikut memuliakan dan mengenal Kristus.

-    Didalam berelasi dengan sesama dan masyarakat, kita belajar untuk mengasihi sesama dan masyarakat dengan kasih yang sudah Tuhan curahkan kepada kita yang standarnya adalah nyawa. Jika banyak orang pada jaman ini memiliki hati untuk memeras dan mencuri berbagai macam hal yang dimiliki oleh  masyarakat sehingga masyarakat menjadi miskin baik secara harta benda karakter dan moral, mari kita belajar untuk memiliki hati, untuk memberikan yang terbaik yang kita miliki untuk kesejahteraan masyarakat sehingga kita dapat menjadi saksi Kristus yang Tuhan yang baik dan nama Kristus dipermuliakan. Kerelaan untuk memberikan yang terbaik bahkan sampai memberikan nyawa kepada sesama dan masyarakat adalah standar dan ciri-ciri dari anak-anak Allah.

-    Didalam kehidupan berbangsa dan bernegara, kita berkomitmen untuk tidak merampok harta bangsa kita dan menghacurkan karakter bangsa dengan teladan kita yang buruk, tetapi belajar untuk memberikan sumbangsih yang terbaik bagi bangsa kita dan membangun karakter yang baik melalui sikap dan keteladanan kita

Sebagai anak-anak Allah, marilah kita belajar untuk memuliakan dan merajakan Kristus disetiap detik didalam kehidupan kita. Oleh sebab Dia kita hidup, Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.  (Rom 12:1).

Amin

Renungan ini disharekan pada Buletin Pemuda GKJW Darmo Edisi 2/ April 2011

Kekuatan Allah Yang Menyelamatkan

Oleh Yun Tonce KP

Pada masa kini banyak orang yang tidak memahami kebenaran Injil dan signifikansinya didalam kehidupan. Bahkan kebanyakan mereka mensplit antara Injil dan kehidupan baik didlingkungan keluarga, masyarakat, lingkungan kerja, lingkungan kerja.

Inilah kekeliruan pemahaman Injil pada masa kini :

1.Injil sering salah dimengerti sebagai sesuatu yang hanya bersifat kognitif

Injil bukan sesuatu yang hanya bersifat kognitif, Injil bukan sesuatu yang hanya bersifat pengetahuan. Sejak kecil banyak orang Kristen dididik didalam lingkungan Kristen namun mereka mengerti Injil hanya didalam kepala saja, tanpa signifikansi yang berarti, celakanya hal ini diajarkan turun temurun. Injil yang bersifat hanya kognitif adalah akibat dari suatu kekeliruan didalam mengerti dan memahami Firman Tuhan.

2.Injil sering salah dimengerti sebagai sesuatu yang tidak ada kekuatan apa-apa didalam hidup.

3.Injil sering salah dimengerti sebagai sesuatu yang bersifat ekslusif hanya untuk para hamba Tuhan dan para majelis.

4.Injil jarang diberitakan secara komprehensif dari mimbar.

Realitanya : Berita Injil adalah berita yang sangat mendasar dan memiliki pengaruh yang sangat besar didalam hidup kita.

I. Latar belakang konteks jaman ini :

Kehidupan di Indonesia saat Ini

Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk 230 juta dan memiliki SDA yang sangat berlimpah!

Namun keironisan terjadi pada negeri ini karena kesejahteraan rakyat tidak terwujud dan banyak kasus kriminil yang tidak terselesaikan, sampai rekening para jenderal polisi juga tidak bisa diusut secara transparan. Di negara inilah kita hidup !!

Kehidupan di : Negara Swiss

Swiss dimasa lalu

Negara Swiss sebagai tempat para reformator di abad 16-an. Dimana tahun 1541 Calvin diminta oleh pemerintah untuk ke Jenewa. Disana Calvin mengajarkan tentang etika dari hukum moral 10 Hukum Taurat, sebagai pilar-pilar etika yang mempengaruhi karakter dari perkembangan diSwiss selama berabad-abad (Warisan John Calvin, hal 10). Sistem politik di Swiss pada awal reformasi dibentuk oleh Calvin (Warisan John Calvin, hal 18), ” Sistem pemerintahan bentukan Calvin ini, yang tampak liberal atau teramat demokratis pada jamannya, memberikan pengawasan dan perimbangan (check and balances), pemilihan oleh rakyat, dan unsur-unsur lain dari struktur federal yang dicontoh sebagai salah satu ekspor terbaik di Jenewa”

Kutipan dari buku Warisan John Calvin, hal 20 :

”Sejalan dengan ajaran-ajaran Calvin, gubernur-gurbenur terpilih melihat diri mereka memiliki kewajiban kepada Allah, yang mendorong mereka untuk melayani kesejahteraan rakyat dan menghindarkan diri dari gagasan keuntungan pribadi.”

”Jenewa menjadi laboratorium utama bagi pengimplementasian banyak gagasan replubikan Calvin. Dengan demikian  model politik lokal kota Jenewa memberi petunjuk-petunjuk tentang karakter Calvinisme, lengkap dengan kecenderungannya untuk membatasi pemerintahan. Ciri-ciri seperti pada masa jabatan yang terbatas,keseimbangan kekuasaan, pembatalan oleh warga negara, hak magistrat untuk menyatakan ketidaksetujuan dengan pemerintah, dan akuntabilitas merupakan inti Pemerintahan Dunia yang baru – yag selanjutnya menyebarluaskan Calvinisme kepada generasi-generasi dan tempat lainnya.”

Swiss di masa kini :

Swiss adalah negara yang kecil tetapi indah dan produktif. Di Swiss, demokrasi berjalan dengan konsisten, kedaulatan benar-benar ditangan rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Parlemen Swiss dapat dipercaya dan memiliki kredibilitas yang sangat baik. Parlemen mereka tidak tamak akan uang dan fasilitas. Dengan gaji anggota DPR Swiss hanya 4 kali rata-rata UMR Swiss. Para menteri diSwiss hidup secara "normal" dengan menggunakan fasilitas umum bahkan naik sepeda. Bahkan presiden Swiss yang saat ini berkunjung ke Indonesia, juga menggunakan pesawat komersial, padahal Swiss adalah negara yang kaya. Warga Swiss adalah warga yang memiliki kepedulian dengan lingkungan. Swiss juga termasuk negara yang sangat produktif dan efisien, dengan penduduk yang hanya 7,7 juta jiwa bisa mengekspor hampir 200 Milyar USD per tahun, sedangkan Indonesia dengan penduduk 230 juta jiwa hanya mengekspor hampir 120 Milyar USD per tahun.

II . Pembahasan dari pengertian dosa dan efeknya serta dasar Alkitabnya

(Rom 3:23)  Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah,

Ada 2 masalah besar yang dihadapi oleh semua manusia :

1. Semua orang telah berbuat dosa

John Gill :

This is the general character of all mankind; all have sinned in Adam, are guilty by his sin, polluted with it, and condemned for it; all are sinners in themselves, and by their own actual transgressions; this is the case of the whole world, and of all the men in it;

Ini adalah karakter dari semua manusia ; semua telah berdosa didalam Adam, bersalah didalam dosa mereka, tercemari didalamnya, dan binasa didalamnya; semua telah berdosa didalam dirinya sendiri-sendiri dan mereka memiliki pelanggaran sendiri-sendiri ; ini adalah masalah bagi seluruh dunia dan semua manusia terlibat didalamnya.

Bagian ini menyatakan bahwa semua manusia telah jatuh didalam dosa, hidup didalam dosa !! Mulai dari tukang becak, sampai pengusaha semua telah berdosa. Mulai dari pegawai pegawai negeri sampai jendral dan presiden sekalipun semuanya telah berbuat dosa.

Apakah dosa itu ?

(1Jn 3:4)  Setiap orang yang berbuat dosa, melanggar juga hukum Allah, sebab dosa ialah pelanggaran hukum Allah.

Dosa adalah pelanggaran akan Hukum Allah. Melanggar akan Hukum Allah sama halnya dengan tidak menganggap Dia ada karena kita berani menginjak-injak HukumNya, itu juga sama artinya dengan kita menginjak-injak kehormatan Allah, itu pun sama artinya dengan kita menginjak-injak kemuliaan Allah. Ini sama halnya dengan kita menghina Dia. Ini sama juga artinya dengan mempermalukan Tuhan. Dengan kita berbuat dosa, sadar atau tidak sadar, kita telah menginjak-injak kehormatan Allah. Tingkat hinaan akan semakin meningkat seiring dengan tingkat kemuliaan pihak yang dihina !!

2. Hutang Kemuliaan

Apa yang terjadi disaat kita berdosa ? Kita hutang Kemuliaan kepada Allah.

Rom 3:23b telah kehilangan kemuliaan Allah

Kita kehilangan kemuliaan Allah, ini berarti manusia memiliki hutang kemuliaan Allah. Artinya manusia tidak lagi memuliakan ALLAH sebagaimana Allah adalah Allah yang MahaMulia dihadapan CiptaanNya. Ini adalah suatu hutang yang tidak bisa dibayar karena kita telah menghilangkanNya melalui hinaan dan perbuatan kita yang menginjak-injak kehormatan Allah !!

Pada poin ini terdapat suatu pemahaman dosa secara sederhana :

Dosa adalah segala sesuatu yang kita lakukan yang tidak mempermuliakan Allah.

Peringatan dari Alkitab akan hal ini :

(Col 3:17)  Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus, sambil mengucap syukur oleh Dia kepada Allah, Bapa kita.

Berdosa pun dapat dilakukan oleh siapa saja dan dimana saja. Orang berdoa yang berdoa hanya untuk kepentingannya sendiri dan tidak untuk kepentingan dan kemuliaan Tuhan, orang itu sedang berdosa dihadapan Tuhan. Sambil melakukan pelayanan dengan bersemangat digereja pun akan menjadi suatu perbuatan yang berdosa dihadapan Tuhan bila orang itu melakukannya bukan dengan hati yang memuliakan Tuhan. Kehidupan orang yang sebenarnya termasuk para pelayan Tuhan, bukan kehidupan yang terlihat digereja, tetapi pada saat diluar gereja, itulah kehidupan kita yang sebenarnya.

Renungkan berapa banyak dosa-dosa anda dihadapan Tuhan.

Upah dosa :

(Rom 6:23)  Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita

A. Masa kini !!

- Dosa membuat manusia kehilangan relasi dengan PenciptaNya

Joh 1:9-12

(9)  Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia.

(10)  Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya.

(11)  Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.

(12)  Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;

Isa 1:2-4

(2)  Dengarlah, hai langit, dan perhatikanlah, hai bumi, sebab TUHAN berfirman: "Aku membesarkan anak-anak dan mengasuhnya, tetapi mereka memberontak terhadap Aku.

(3)  Lembu mengenal pemiliknya, tetapi Israel tidak; keledai mengenal palungan yang disediakan tuannya, tetapi umat-Ku tidak memahaminya."

(4)  Celakalah bangsa yang berdosa, kaum yang sarat dengan kesalahan, keturunan yang jahat-jahat, anak-anak yang berlaku buruk! Mereka meninggalkan TUHAN, menista Yang Mahakudus, Allah Israel, dan berpaling membelakangi Dia.

- Dosa merusak isi hati dan sistem pemikiran manusia. Sehingga hati manusia menjadi bebal, menjadi buta akan segala macam kebaikan !! yang dipikirkan oleh manusia hanya semata-mata hal-hal yang berbau kejahatan !!

Mat 15:18-19

(18)  Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang.

(19)  Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.

Calvin : Hati manusia condong kepada kejahatan

Bandingkan dengan :

Kej 6:5 - “Ketika dilihat TUHAN bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, ...”.

 Kej 8:21b - “Aku takkan mengutuk bumi ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya”.

Tit 1:15 - “Bagi orang suci semuanya suci; tetapi bagi orang najis dan orang tidak beriman suatupun tidak ada yang suci, karena baik akal maupun suara hati mereka najis”.

Karena itulah hal apapun yang kita lakukan pasti rusak, kenapa karena kita memiliki suatu bibit yang buruk dari dalam hati dan pikiran kita, yaitu bibit dosa !! Didalam filsafat, semua pemikiran manusia yang berdosa, memiliki suatu faktor yang disebut self destruction factor. Ini adalah faktor yang membuat pemikiran-pemikiran manusia bahkan yang paling brilian sekalipun tetap tidak konsisten dan memiliki kerusakan dari dalam !!

- Dosa membuat manusia mengalami penderitaan

- Dosa membuat manusia mengalami kematian.


B. Masa yang akan datang !!

- Binasa selama-lamanya. 

Hutang kemuliaan adalah hutang yang tidak dapat dibayar oleh manusia kepada Allah !! Sehingga Allah memberikan hukuman maut bagi kita !! Kita tidak bisa menyogok Allah dengan perbuatan baik kita !! Kita tidak bisa menyogok Allah dengan pelayanan kita !! Kita tidak bisa menyogok Allah dengan segala macam harta benda kita !! Sehingga hukuman maut telah terbuka bagi kita !!

Ilustrasi :  Seorang penjahat yang telah membunuh satu keluarga, saat disidang dan dijatuhi hukuman mati, tidak mungkin mengatakan : bebaskan aku karena aku telah berbuat baik kepada orang lain diluar sana !! Hal ini mungkin saja bila hakim dan polisi yang akan menghukum mati dia adalah orang gila !!

- Mendapatkan murka Allah. 

Bandingkan juga dengan :

(Rom 5:12)  Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa.

(Gen 2:17)  tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati."

(Eze 18:4)  Sungguh, semua jiwa Aku punya! Baik jiwa ayah maupun jiwa anak Aku punya! Dan orang yang berbuat dosa, itu yang harus mati.

(Eze 18:20)  Orang yang berbuat dosa, itu yang harus mati. Anak tidak akan turut menanggung kesalahan ayahnya dan ayah tidak akan turut menanggung kesalahan anaknya. Orang benar akan menerima berkat kebenarannya, dan kefasikan orang fasik akan tertanggung atasnya.

(Gal 3:10)  Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat."

Karena itulah kita memerlukan obat dari dosa dan efek-efeknya !! Dunia memberikan obat-obat yang palsu untuk hal-hal ini, seperti hidup berbuat baik, hidup dengan mencari brand, hidup hanya mencari intelek, hidup cuek, hidup dengan enjoy saja !! Inilah obat-obat palsu yang ditawarkan dunia, yang bukan saja berbahaya tetapi juga mengandung racun yang akan mematikan hidup kita.

Alkitab mengatakan bahwa obat yang dari segala macam hal ini hanya Injil Kristus !! Tidak ada yang lain !! Hal ini akan dibahas dalam bagian yang lain.

Efek salah memahami Injil:

1.Tidak memiliki relasi dengan Allah yang sejati

2. Memiliki pemahaman akan gambar dan citra diri yang salah.

3. Memiliki relasi yang kacau dengan alam

4. Memiliki relasi yang kacau dengan sesama manusia.

5. Memiliki pandangan yang salah didalam studi dan pekerjaan

6. Salah memakai talenta dan anugrah yang telah Tuhan berikan kepada kita

7. Memiliki kehidupan kehilangan arah.

8. Memiliki kehidupan yang kehilangan makna

9. Tetap menjadi musuh Allah !!

10. Binasa selama-lamanya dineraka !!

III. Apakah Injil Kristus itu ? -- Eksposisi dari Roma 1:16

Pembahasan Roma 1:16 dan 17a

Rom 1:16-17

(16)  Sebab aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil, karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi, tetapi juga orang Yunani.

(NIV)  I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God for the salvation of everyone who believes: first for the Jew, then for the Gentile. (Aku tidak malu akan Injil, karena Injil adalah kekuatan Allah untuk menyelamatkan setiap orang yang percaya: Pertama untuk orang Yahudi, kemudia untuk orang )

(17)  Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: "Orang benar akan hidup oleh iman."

(NIV)  For in the gospel a righteousness from God is revealed, a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: "The righteous will live by faith." (Karena didalam Injil, kebenaran Allah dinyatakan, kebenaran yang dari awal sampai akhir hanya oleh iman, seperti ada tertulis : “ Orang benar akan hidup oleh iman.”)

Pengertian akan Injil

a.Pengertian akan Injil

Injil adalah berita sukacita bahwa Kristus Yesus yang adalah ALLAH yang telah menjadi manusia telah mati bagi saya dan saudara !! Kristus menjadi pengganti (Subtitute) yang menerima hukuman Allah yang ditujukan bagi kita !! Melalui kematian dan kebangkitanNya, Dia telah melepaskan kita dari perbudakan dosa dan menjadikan kita sebagai anak-anak Allah !! Berita INJIL adalah berita yang berasal dari Allah turun ke manusia !! Bukan dari manusia yang mencoba mencari Allah !! Berita ini adalah berita anugerah!! Keselamatan dan kelepasan kita dari hukuman maut adalah anugrah dari ALLAH didalam Kristus !!

Bandingkan :

Rom 3:24-25

(24)  dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus.

(25)  Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya.

Apakah korelasi antara Injil dengan kehidupan kita sehari-hari terlebih didalam kita menghadapi tantangan jaman ini.

Bukankah ditengah-tengah jaman ini, seruan Injil Kristus masih tetap terdengar dengan nyaring !! Banyak orang muda yang bertanya apakah iman Kristen masih relevan dan merupakan obat bagi jaman ini ? Bukankah kaum humanis berteriak cukup dengan berbuat baik ? Bukankah kaum hedonis juga berteriak mari hidup dengan enjoy segala kekayaan yang ada ? Bukankah kaum pluralis juga menawarkan bahwa semua agama sama, yang penting berbuat baik ? Injil Kristus bukan slogan tua yang kosong, tetapi didalamnya terkandung suatu kuasa yang merubah secara radikal kehidupan setiap orang percaya yang sudah teruji selama berabad-abad.

Injil = Kekuatan Allah yang menyelamatkan

“Salvation” (soteria; see also 10:1, 10; 11:11; 13:11) and the verb “to save” (sozo; 5:9, 10; 8:24; 9:27; 10:9, 13; 11:14, 26) are important words in Romans. Paul more often uses it to refer to final deliverance from sin and evil that will come to the believer at death or the Parousia (see esp. 5:9 – 10; 13:11).

Kata-kata keselamatan (salvation) (soteria; bandingkan dengan 10:1, 10; 11:11; 13:11) dan kata-kata ,menyelamatkan (sozo; bandingkan dengan 5:9, 10; 8:24; 9:27; 10:9, 13; 11:14, 26) adalah kata-kata penting yang terdapat didalam Kitab Roma. Paulus sering menggunakannya untuk merefer/menunjuk pada penyelamatan dari dosa dan kejahatan yang akan mendatangkan kematian atau kebinasaan kekal (Perhatikan 5:9-10;13:11)

b. Kuasa pendamaian dan penyelamatan yang terkandung didalam Injil Kristus :

1. Darah Kristus mendamaikan kita dengan ALLAH

Dasar Alkitab :

(Rom 5:10)  Sebab jikalau kita, ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya, lebih-lebih kita, yang sekarang telah diperdamaikan, pasti akan diselamatkan oleh hidup-Nya!

Pengertian : Darah Kristus mendamaikan kita dengan Allah !! Kita yang dahulu adalah musuh-musuh Allah, oleh Darah Kristus kita sekarang telah diampuni dan tidak dianggap sebagai musuh !! Lebih jauh dari itu, kita sekarang adalah para sahabat-sahabat Allah yang akan diselamatkanNya !!

Efek penyelamatan yang kita alami :

- Berdamai dengan Allah

Kita yang dahulu adalah para penjahat dan para pendurhaka, para penghina kemuliaan Tuhan, oleh karya Kristus diatas kayu salib kita diampuni olehNya.

Ini adalah suatu anugrah yang sangat tidak layak kita terima. Karena apa yang kita lakukan sangat hina, yang Allah lakukan bagi kita sangat mulia.

Bandingkan dengan :

Joh 1:9-12

(9)  Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia.

(10)  Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya.

(11)  Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.

(12)  Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;

Isa 1:2-4

(2)  Dengarlah, hai langit, dan perhatikanlah, hai bumi, sebab TUHAN berfirman: "Aku membesarkan anak-anak dan mengasuhnya, tetapi mereka memberontak terhadap Aku.

(3)  Lembu mengenal pemiliknya, tetapi Israel tidak; keledai mengenal palungan yang disediakan tuannya, tetapi umat-Ku tidak memahaminya."

(4)  Celakalah bangsa yang berdosa, kaum yang sarat dengan kesalahan, keturunan yang jahat-jahat, anak-anak yang berlaku buruk! Mereka meninggalkan TUHAN, menista Yang Mahakudus, Allah Israel, dan berpaling membelakangi Dia.

Sungguh karya pendamaian adalah suatu karya Kristus yang sangat tidak layak kita terima. Jika saat ini kita diberi anugrah untuk menerima karya ini, maka kita perlu bertobat dengan sungguh-sungguh dan tidak mempermainkan anugrahNya.

 

- Diselamatkan olehNya

Setelah berdamai, Allah memberikan suatu hidup untuk bersekutu denganNya selama-lamanya. Ini adalah satu-satunya dambaan yang tertinggi dari setiap manusia.

Relevansi :

- Kita sekarang memiliki akses langsung untuk hidup berkomunikasi dengan ALLAH.

- Kita sekarang adalah milik Allah. Hidup kita adalah hidup yang bertanggungjawab kepada Allah. Bukan hidup dengan menyuburkan dosa-dosa kita. Ini adalah pola hidup menyangkal diri karena kita adalah milik Kristus.

Bandingkan :

(Rom 1:6)  Kamu juga termasuk di antara mereka, kamu yang telah dipanggil menjadi milik Kristus.

(Rom 7:4)  Sebab itu, saudara-saudaraku, kamu juga telah mati bagi hukum Taurat oleh tubuh Kristus, supaya kamu menjadi milik orang lain, yaitu milik Dia, yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, agar kita berbuah bagi Allah.

(1Co 3:23)  Tetapi kamu adalah milik Kristus dan Kristus adalah milik Allah.

- Kita hidup dipimpin olehNya sebagai satu-satunya gembala hidup kita.

Allah Sang Pemegang Sejarah dunia adalah Gembala hidup kita. Kita tidak perlu kuatir akan hidup kita. Gembala yang baik tidak akan mencelakakan domba-dombaNya.

- Kita tidak perlu takut akan kematian yang pasti akan menimpa hidup kita.

Orang Kristen akan kembali kepada Kristus setelah kematian jasmani !! Orang dunia takut, sedih dan gentar bila menghadapi kematian, tetapi bagi orang Kristen tidak ada hal yang perlu ditakutkan dari kematian !! Karena kita tahu kita akan pergi kemana setelah kita mati yaitu muka bertemu muka dengan Tuhan Yesus !!

2. Darah Kristus mendamaikan kita dengan diri kita sendiri. (termasuk didalam pengembangan citra diri sesuai dengan kehendak Tuhan, optimalisasi talenta, optimalisasi karunia (uang, bakat dan waktu))

Dasar Alkitab :

Rom 6:17-20

(17)  Tetapi syukurlah kepada Allah! Dahulu memang kamu hamba dosa, tetapi sekarang kamu dengan segenap hati telah mentaati pengajaran yang telah diteruskan kepadamu.

(18)  Kamu telah dimerdekakan dari dosa dan menjadi hamba kebenaran.

(19)  Aku mengatakan hal ini secara manusia karena kelemahan kamu. Sebab sama seperti kamu telah menyerahkan anggota-anggota tubuhmu menjadi hamba kecemaran dan kedurhakaan yang membawa kamu kepada kedurhakaan, demikian hal kamu sekarang harus menyerahkan anggota-anggota tubuhmu menjadi hamba kebenaran yang membawa kamu kepada pengudusan.

(20)  Sebab waktu kamu hamba dosa, kamu bebas dari kebenaran.

Pengertian : Kita yang adalah budak dari nafsu kedagingan kita karena dosa, kini oleh darah Kristus, kita sudah berdamai dengan diri kita dan darah Kristus menjadikan kita sebagai budak Allah.

Efek penyelamatan yang kita alami :

- Arah orientasi hidup kita berubah yaitu untuk memuliakan Allah disetiap aspek hidup kita.

- Hidup tidak lagi diperbudak oleh dosa. Hidup tidak lagi didalam pengejaran oleh kenikmatan dosa dan tidak mengalami kecanduan dosa..

Kaum hedonis, berlari-lari mengejar kepuasan dosa-dosa mereka dengan terus berlari, namun kita sebagai orang Kristen dengan tenang berkata bahwa Tuhan adalah permata hatiku, Tuhan adalah segala-galanya bagiku, dan aku mensampahkan segala sesuatu dengan memandang kepada Kristus

- Kita bisa memandang diri kita dengan segala potensi-potensinya yang ada secara jelas

Relevansi :

- Mempersembahkan hidup untuk kemuliaan Tuhan !!

(Rom 12:1)  Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.

(Gal 1:10)  Jadi bagaimana sekarang: adakah kucari kesukaan manusia atau kesukaan Allah? Adakah kucoba berkenan kepada manusia? Sekiranya aku masih mau mencoba berkenan kepada manusia, maka aku bukanlah hamba Kristus.

Hal apapun yang kita lakukan disetiap aspek hidup kita, kita melakukannya dengan mata yang tertuju bahwa kita ini adalah Hamba Allah, harus hidup untuk memuliakan Allah, bukan menyuburkan dosa dan kedagingan kita !!

Disini termasuk juga :

i. Pengembangan diri sesuai dengan panggilan Tuhan dan kehendak Tuhan

ii. Optimalisasi penggunaan talenta

iii. Optimalisasi penggunaan waktu

iv. Optimalisasi penggunaan uang

v. Mengembangkan intelektual se-optimal mungkin!!

Contoh Kasus :

1). Seorang tokoh NU menulis di opini Jawa Pos, bahwa dia memimpikan untuk mendirikan universitas NU di Jakarta dengan memiliki 1000 orang Doktor/Ph.D sebagai tenaga pengajar. Dan dia memimpikan untuk menjadikan sekolah ini sebagai barometer pendidikan di Indonesia.

2). Dr Ulul Albab (rektor Universitas Dr Soetomo Surabaya, penulis sejumlah buku masalah korupsi) :

Sesungguhnya wacana seperti ini pernah juga dilontarkan Prof A. Syafii Ma'arif dengan bahasa yang berbeda. Menurut dia, kita perlu tokoh yang "rada gila" untuk memimpin KPK. Orang yang bersih dan berintegritas, tetapi tidak "rada gila" kayaknya tidak akan mampu memimpin KPK di era di mana fenomena Corruptors Fight Back diperkirakan tambah marak dan tambah canggih di masa mendatang.

Jadi, -di tengah hiruk pikuk penggembosan KPK (baik secara politik maupun hukum)- bangsa ini harus menemukan satu orang tokoh superhebat untuk menjadi ketua KPK. Artinya, perlu diwaspadai jangan sampai perdebatan mengenai sosok yang cocok menjadi ketua KPK disusupi agenda terselubung. Jadi, kerja pansel ini adalah kerja besar. Bukan sekadar memilih, tetapi yang lebih penting "menemukan".

Dari dua hal yang dipaparkan diatas, terdapat suatu korelasi yang cukup unik. Secara tersurat  Dr Ulul Albab menginformasikan bahwa walaupun banyak kaum cendikiawan, namun mereka yang benar-benar memiliki hati yang sungguh-sungguh berbeban dan integritas untuk memimpin KPK hampir tidak ada!! Kenapa ? hanya intelektual saja yang pandai namun secara spiritual masih miskin !!  Bila kaum cendikiawan demikian yang memimpin KPK maka yang terjadi bukan hanya korupsi semakin merajalela, namun moral dan karakter bangsa akan semakin rusak karena keteladan buruk yang diberikan oleh para pemimpin bangsa ini !! Bila tidak dipikirkan secara bijak, hal ini tidak akan mungkin menjadi penyelesaian yang baik, tetapi akan menjadi rancangan kecelakaan yang direncanakan oleh kaum intelektual.

Disini terlihat bahwa tanpa Injil, kita hanya menyelesaikan masalah dengan masalah.

3. Darah Kristus mendamaikan kita dengan alam semesta

Dasar Alkitab :

 Gen 1:26-28

(26)  Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi."

(27)  Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.

(28)  Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi."

Pengertian :  Efek pendamaian darah Kristus yang telah menormalisasi pikiran dan hati kita melalui kuasa Roh Kudus, membawa kita untuk hidup berdamai dengan alam dan mengatur alam sebagaimana yang Allah perintahkan di Eden !!

Efek penyelamatan yang kita alami :

- Hidup dengan memandang bahwa alam adalah anugrah yang indah dari Allah bagi manusia. Karena Tuhan menciptakan alam semesta untuk manusia. Ini adalah mindset yang baru setelah kita didamaikan

- Hidup yang mencintai dan memelihara alam, tanpa memiliki dorongan untuk merusak dan mengeksploitasinya secara habis-habisan

Relevansi :

- Mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan sains secara detail untuk dimodelkan dan diaplikasikan secara umum dimasyarakat

- Hidup dengan ambil bagian didalam pemeliharaan lingkungan hidup

Tidak mengeksploitasi lingkungan hidup secara gila-gilaan.

4. Darah Kristus mendamaikan kita dengan sesama kita (termasuk didalam hub sosial, politik dan pemerintahan)

Dasar Alkitab :

Rom 12:17-20

(17)  Janganlah membalas kejahatan dengan kejahatan; lakukanlah apa yang baik bagi semua orang!

(18)  Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang!

(19)  Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah kamu sendiri menuntut pembalasan, tetapi berilah tempat kepada murka Allah, sebab ada tertulis: Pembalasan itu adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan, firman Tuhan.

(20)  Tetapi, jika seterumu lapar, berilah dia makan; jika ia haus, berilah dia minum! Dengan berbuat demikian kamu menumpukkan bara api di atas kepalanya.

Pengertian :  Setiap orang Kristen diperdamaikan oleh darah Kristus untuk berdamai dengan sesamanya !!

Efek penyelamatan yang kita alami :

- Hidup orang Kristen tidak menyimpan dendam kepada orang lain !

- Kita memancarakan kasih Kristus kepada orang lain.

Relevansi :

- Hidup kita adalah hidup yang mengasihi orang lain. Jika orang itu jahat seharusnya kita lakukan adalah membenci karakter kejahatan yang menempel pada dirinya dan mengasihi jiwanya.

- Hidup yang memancarkan kasih Kristus disetiap aspek kehidupan. Kasih yang sejati yang dipancarkan orang Kristen adalah Unlimited Love. Kasih ini adalah kasih yang rela untuk menderita, bahkan setia sampai mati. John Piper mendefinisikan kasih yang sejati adalah kasih yang menuntun seseorang kepada Allah yang sejati.

Kesetiaan dan kasih seperti ini adalah kasih standar bagi setiap anak Tuhan, bagi setiap sahabat, bagi setiap guru-guru Kristen. Kasih seperti ini adalah kasih yang berani mati dengan meneladani Kristus yang telah mati bagi kita.

5. Darah Kristus membuat kita mendamaikan orang lain dengan Allah (menjadi pembawa kabar baik)

Dasar Alkitab :

Mat 28:19-20

(19)  Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,

(20)  dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."

(Act 28:28)  Sebab itu kamu harus tahu, bahwa keselamatan yang dari pada Allah ini disampaikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan mendengarnya."

Rom 10:13-15

(13)  Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan.

(14)  Tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepada-Nya, jika mereka tidak percaya kepada Dia? Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia, jika mereka tidak mendengar tentang Dia. Bagaimana mereka mendengar tentang Dia, jika tidak ada yang memberitakan-Nya?

(15)  Dan bagaimana mereka dapat memberitakan-Nya, jika mereka tidak diutus? Seperti ada tertulis: "Betapa indahnya kedatangan mereka yang membawa kabar baik!"

Pengertian : Setiap anak Tuhan membawa orang lain untuk menghadap dan berdamai dengan Allah. Keegoisan terbesar orang Kristen adalah saat kita memonopoli berita Injil hanya untuk diri kita sendiri, tanpa peduli keselamatan jiwa orang lain !!

Relevansi :

Hidup Kristen adalah hidup yang memberitakan Injil baik secara lisan maupun teladan dimanapun dan kapanpun dia berada. Sadar tidak sadar, ada salib yang slalu dibawa oleh setiap anak-anak Tuhan dimanapun dia berada. Celakanya, banyak orang yang tidak sadar kalau dia adalah pembawa berita Injil. Itu sebabnya kita harus slalu diingatkan terus menerus oleh Firman untuk : beritakan Injil !! beritakan Injil !!

c. Injil dimata dunia.

Injil Kristus dihadapan manusia berdosa adalah suatu kebodohan. Salib Kristus dimata orang dunia yang akan  binasa adalah sesuatu hal yang tidak berarti. Itu sebabnya, setiap anak-anak Tuhan harus memahami Injil dengan benar, mengerti identitas secara utuh tentang Yesus Kristus, dan hidup didalam iman yang sejati, dengan hidup dengan cara demikian, barulah anak-anak Tuhan mampu memiliki pola hidup yang berbeda dan mampu menghadapi tantangan jaman ini dan membawa setiap jiwa kembali kepada Allah.

Bandingkan dengan :

1Co 1:18-21

(18)  Sebab pemberitaan tentang salib memang adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah kekuatan Allah.

(19)  Karena ada tertulis: "Aku akan membinasakan hikmat orang-orang berhikmat dan kearifan orang-orang bijak akan Kulenyapkan."

(20)  Di manakah orang yang berhikmat? Di manakah ahli Taurat? Di manakah pembantah dari dunia ini? Bukankah Allah telah membuat hikmat dunia ini menjadi kebodohan?

(21)  Oleh karena dunia, dalam hikmat Allah, tidak mengenal Allah oleh hikmatnya, maka Allah berkenan menyelamatkan mereka yang percaya oleh kebodohan pemberitaan Injil.

IV. Malu karena Injil ?? Eksposisi dari Roma 1:16a

I am not ashamed of the gospel (Aku tidak malu akan Injil) :

Paulus sebagai Rasul Kristus tidak malu akan berita Injil. Hal ini nampak dari perjalanan hidup Rasul Paulus. Bila kita memperhatikan pada perikop sebelumnya, yaitu dari :

Rom 1:8-11

(8)  Pertama-tama aku mengucap syukur kepada Allahku oleh Yesus Kristus atas kamu sekalian, sebab telah tersiar kabar tentang imanmu di seluruh dunia.

(9)  Karena Allah, yang kulayani dengan segenap hatiku dalam pemberitaan Injil Anak-Nya, adalah saksiku, bahwa dalam doaku aku selalu mengingat kamu:

(10)  Aku berdoa, semoga dengan kehendak Allah aku akhirnya beroleh kesempatan untuk mengunjungi kamu.

(11)  Sebab aku ingin melihat kamu untuk memberikan karunia rohani kepadamu guna menguatkan kamu,

Pada bagian diatas terlihat betapa berapi-apinya Sang Rasul untuk memberitakan berita Injil, betapa bersemangatnya Paulus untuk memberitakan Injil, betapa berbebannya Sang Rasul untuk memberitakan Injil Kristus. Mengapa Paulus begitu bersemangat didalam memberitakan Injil ? Karena Injil ini adalah Injil Kristus. Karena itulah dia memberitakan Injil dengan segenap hatinya. Paulus juga tidak peduli dengan aniaya yang dideritanya !! Paulus juga tidak peduli dengan hinaan dan cercaan yang diperolehnya karena memberitakan Injil, Paulus tetap konsisten dengan pemberitaan Injil yang dilakukannya. Apa yang dilakukan Paulus ini sesuai dengan Firman Kristus : (Luk 9:62)  Tetapi Yesus berkata: "Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah."

John Gill :

The reason why he was so ready and willing to preach it, even where he ran the greatest risk of his character and life, was, because it was "the Gospel of Christ" he preached, and he was not ashamed of it. This supposes that some were, though the apostle was not, ashamed of the Gospel; as all such are who hide and conceal it, who have abilities to preach it, and do not: or who preach, but not the Gospel; or who preach the Gospel only in part, who own that in private, they will not preach in public, and use ambiguous words, of doubtful signification, to cover themselves; who blend the Gospel with their own inventions, seek to please men, and live upon popular applause, regard their own interest, and not Christ's, and cannot bear the reproach of his Gospel. It expresses, that the apostle was not ashamed of it; that is, to preach it, which he did fully and faithfully, plainly and consistently, openly and publicly, and boldly, in the face of all opposition: and it designs more than is expressed, as that he had the utmost value for it, and esteemed it his highest honour that he was employed in preaching it: his reasons for this were, because it was "the Gospel of Christ"; which Christ himself preached, which he had learnt by revelation from him, and of which he was the sum and substance.

Alasan mengapa Rasul Paulus begitu bersedia dan bersiap setiap saat serta memiliki keinginan yang kuat untuk memberitakan Injil, walaupun dia dikejar oleh resiko yang terbesar sekalipun yang mengancam hidupnya, karena yang Paulus beritakan adalah berita Injil Kristus, dan dia tidak malu sedikitpun akan hal ini. Hal ini memberikan gambaran akan beberapa hal, bahwa Rasul Paulus tidak : Malu akan Injil , sebagaimana beberapa orang yang menyembunyikan berita Injil ; yang memiliki kemampuan untuk memberitakan berita Injil, dan tidak melakukannya ; atau memberitakan seolah-olah berita Injil, tetapi bukan Injil ; atau memberitakan berita Injil hanya pada beberapa bagian [tempat], dimana hanya orang-orang tertentu yang mendapat berita Injil, mereka tidak memberitakan Injil secara luas kepada masyarakat umum, dan menggunakan kata-kata yang bermakna ambigu (ganda), yang memberikan makna yang sangat meragukan, untuk melindungi diri mereka (pemberita Injil) ; yang memberitakan Injil yang diisi dengan berita  sesuai dengan kepentingan diri mereka, mencari perkenanan/kemuliaan/puji-pujian manusia dan hidup dibawah penghormatan secara populer dari manusia, mencari penghargaan untuk diri mereka dan bukan untuk Kristus, dan tidak bisa menerima celaan karena Injil. Hal ini memberikan gambaran, bahwa Rasul Paulus tidak malu akan berita Injil ; dan untuk memberitakan Injil, yang dia lakukan dengan penuh kesungguhan dan kesetiaan, dengan terarah dan konsisten, secara terbuka dan bagi orang banyak dan dengan berani dihadapan semua musuh-musuhnya : dan hal ini terlihat dengan jelas dari apa yang dilakukannya daripada yang diungkapkannya sebagaimana hal ini (Injil) sangat berharga baginya, dan sangat mulia sehingga Rasul Paulus memberikan penghormatan tertinggi bagi Injil karena itulah Rasul Paulus memberitakan berita Injil : Alasan Paulus untuk hal ini, karena Injil yang diberitakannya adalah Injil Kristus ; dimana Kristus sendiri yang diberitakan didalam berita ini, yang mana Rasul Paulus telah belajar dari apa yang telah dinyatakan olehNya dan yang mana Paulus telah ditambahkan dan masuk didalam bagian ini (sebagai pemberita Injil).

Barnes  :

The Jews had cast him off, and regarded him as an apostate; and by the wise among the Gentiles he had been persecuted, and despised, and driven from place to place, and regarded as the filth of the world, and the offscouring of all things 1Co_4:13, but still he was not ashamed of the gospel. He had so firm a conviction of its value and its truth; he had experienced so much of its consolations; and had seen so much of its efficacy; that he was so far from being ashamed of it that he gloried in it as the power of God unto salvation. People should be ashamed of crime and folly. They are ashamed of their own offences, and of the follies of their conduct, when they come to reflect on it. But they are not ashamed of what they feel to be right, and of what they know will contribute to their welfare, and to the benefit of their fellow-men. Such were the views of Paul about the gospel; and it is one of his favorite doctrines that they who believe on Christ shall not be ashamed.

Orang Yahudi telah melemparkan Paulus keluar dan menilainya sebagai orang yang murtad ; dan oleh orang bijak yang berada diantara orang Yunani, Paulus telah dianiaya dan dibenci, dan diusir dari satu tempat ke tempat lain dan dianggap sampah/kotoran dari dunia dan sampah/limbah/kotoran dari segala sesuatu (1 Kor 4:13; kalau kami difitnah, kami tetap menjawab dengan ramah; kami telah menjadi sama dengan sampah dunia, sama dengan kotoran dari segala sesuatu, sampai pada saat ini.), tetapi Paulus tidak malu sedikitpun akan Injil. Paulus memiliki pendirian yang kokoh dari nilai Injil dan kebenaran Injil ; Paulus didalam pemberitaan Injil yang telah dilakukannya, dia mendaptkan begitu banyak penghiburan ; dan Paulus juga telah melihat banyak hal yang baik didalam pemberitaan Injil ; karena itulah Paulus sangat jauh dari memiliki rasa malu dan Paulus bersukacita didalamnya karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan. Masyarakat seharusnya malu bila melakukan kejahatan dan kebodohan didalam hidup. Mereka malu karena pelanggaran/kejahatan mereka dan kebodohan didalam hidup mereka, ketika mereka memikirkan hal itu. Tetapi mereka tidak boleh malu akan apa yang mereka rasa benar dan tentang apa yang mereka ketahui yang akan mereka kontribusikan untuk  kesejahteraan masyarakat, dan untuk keuntungan dari para pengikut mereka. Inilah pandangan Paulus tentang Injil dan ini adalah salah satu pengajaran yang merupakan pengajaran favorit bagi rasul Paulus bahwa mereka yang percaya Kristus tidak akan dipermalukan.

Bandingkan dengan :

(Rom 10:11)  Karena Kitab Suci berkata: "Barangsiapa yang percaya kepada Dia, tidak akan dipermalukan."

(Rom 5:5)  Dan pengharapan tidak mengecewakan, karena kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus yang telah dikaruniakan kepada kita.

(2Ti 1:8)  Jadi janganlah malu bersaksi tentang Tuhan kita dan janganlah malu karena aku, seorang hukuman karena Dia, melainkan ikutlah menderita bagi Injil-Nya oleh kekuatan Allah.

2Ti 1:11-12

(11)  Untuk Injil inilah aku telah ditetapkan sebagai pemberita, sebagai rasul dan sebagai guru.

(12)  Itulah sebabnya aku menderita semuanya ini, tetapi aku tidak malu; karena aku tahu kepada siapa aku percaya dan aku yakin bahwa Dia berkuasa memeliharakan apa yang telah dipercayakan-Nya kepadaku hingga pada hari Tuhan.

Php 1:20-21

(20)  Sebab yang sangat kurindukan dan kuharapkan ialah bahwa aku dalam segala hal tidak akan beroleh malu, melainkan seperti sediakala, demikianpun sekarang, Kristus dengan nyata dimuliakan di dalam tubuhku, baik oleh hidupku, maupun oleh matiku.

(21)  Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan.

(Rom 9:33)  seperti ada tertulis: "Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu sentuhan dan sebuah batu sandungan, dan siapa yang percaya kepada-Nya, tidak akan dipermalukan."

Ayat ayat diatas ini menunjukkan betapa luar biasanya Rasul Paulus memiliki suatu keyakinan yang kokoh didalam memberitakan Injil. Paulus memberitakan Injil tanpa rasa malu sedikipun, walaupun harus menderita akibat pemberitaan Injil yang dilakukannya, dia sama sekali tidak kecewa, tetapi bagi Paulus hal ini adalah suatu kesempatan yang berharga untuk mempermuliakan Kristus. Sekalipun Rasul Paulus harus mati, baginya ini adalah suatu keuntungan yang tidak ada bandingnya. Hal ini menunjukkan bahwa Kristus adalah satu-satunya hal yang paling berharga bagi Paulus tidak ada hal lain yang lebih berharga dari Kristus.

Bandingkan bagian diatas dengan :

(Mar 8:38)  Sebab barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku di tengah-tengah angkatan yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusiapun akan malu karena orang itu apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan Bapa-Nya, diiringi malaikat-malaikat kudus."

(1Pe 4:16)  Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu.

Tuhan Yesus memberikan suatu kalimat yang sangat keras didalam Markus 8:38, ini adalah suatu peringatan yang keras bagi kita semua agar tidak malu akan Kristus dan FirmanNya ditengah-tengah manusia yang tidak setia dan melawan PenciptaNya. Siapapun yang malu karena Kristus maka Kristus pun akan malu akan orang itu pada saat kedatangannya yang kedua. Dan didalam 1Petrus 4:16 justru mengkonfirmasi, agar setiap orang percaya yang menderita seharusnya memuliakan Allah didalam penderitaannya.

Hal apakah yang sering membuat kita malu ? apakah apakah karena kita orang Kristen maka kita menjadi malu didalam pekerjaan kita ? malu didalam melakukan studi kita ? malu karena Kristus adalah pusat penyembahan hidup kita, yang membuat kita hidup harus belajar murni, jujur  dan mencoba untuk hidup berkenan kepada Allah, ditengah-tengah jaman yang bengkok ini ? atukah kita merasa malu ketika kita berbuat kejahatan ? merasa malu disaat memberikan teladan hidup yang buruk atau justru bangga disaat menjadi teladan hidup buruk, bangga disaat menjadi tukang onar disekolah, ditempat kuliah, bangga menjadi pelaku korupsi ditempat kerja yang menampakkan kebanggaannya dengan menghabis-habiskan hasil kejahatannya di kafe-kafe dan mal-mal ? Hal apa yang membuat kita merasa malu, kita harus instropeksi diri dihadapan Tuhan. Anak-anak Tuhan memiliki karakter yang berbeda dengan karakter orang-orang yang belum ditebus oleh darah Kristus. Anak-anak Allah adalah anak-anak yang secara khusus dipanggil dan dikuduskan oleh Kristus dan hidup untuk memuliakan Allah. Jika dunia hidup dengan berbangga-bangga didalam hal-hal yang berdosa dan malu untuk melakukan segala sesuatu sesuai dengan standar Allah, maka sebagai anak-anak Tuhan harus selalu memegang teguh dan slalu ingat dentitas kita sebagai anak-anak Allah yang dipanggil untuk hidup memuliakan Bapa disorga.  Amin.

Soli Deo Gloria

September 2010

Note : Bahan ini sudah disharekan di KPPM Darmo

Penghakiman Kristus dan Kesaksian Mengenai Dia

Oleh : Pdt. Dr. Stephen Tong
                                   
                                                                       
Joh 5:25-47
(25)  Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.
(26)  Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri.
(27)  Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.
(28)  Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya,
(29)  dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.
(30)  Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.
(31)  Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar;
(32)  ada yang lain yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-Nya tentang Aku adalah benar.
(33)  Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran;
(34)  tetapi Aku tidak memerlukan kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan.
(35)  Ia adalah pelita yang menyala dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.
(36)  Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada-Ku, supaya Aku melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku.
(37)  Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat,
(38)  dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya.
(39)  Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,
(40)  namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.
(41)  Aku tidak memerlukan hormat dari manusia.
(42)  Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.
(43)  Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.
(44)  Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?
(45)  Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu.
(46)  Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.
(47)  Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

    
Mulai dari pasal 5 Yesus Kristus menyembuhkan seseorang yang sudah sakit selama 38 tahun.  Sudah tiba kepada sesuatu konflik yang tidak mungkin dihindarkan lagi. Orang Yahudi mempertanyakan, "Siapakah Dia, dengan kuasa dan hak darimana Dia berani menyuruh orang melawan dan melanggar hari Sabat?  Jikalau Dia hanya manusia biasa, mari kita membunuh Dia.  Tetapi jika Dia adalah Allah bagaimana bisa membuktikan bahwa Dia Allah?  Allah itu Roh, bukan daging. Allah ada di sorga, tidak mungkin ada di dunia ini.  Lalu siapakah Yesus?  Perdebatan yang sengit tentang Kristologi tidak bisa dihindarkan lagi.  Pertemuan dengan Kristus mengakibatkan suatu krisis yang mengakibatkan suatu reaksi manusia yang harus dipertanggungjawabkan di dalam kekekalan. Jikalau Kristus sungguh-sungguh sudah menyatakan diri, diberitakan kepadamu, maka engkau dituntut untuk bereaksi secara bertanggung jawab kepada Tuhan.
    
Di dalam pasal ini kita melihat orang-orang Yahudi jatuh. Jatuh di hadapan ujian. Mereka diberikan kesempatan untuk berjumpa dengan Kristus. Seharusnya setelah mereka berjumpa dengan Kristus, yang adalah Tuhan, maka mereka boleh mendapatkan segala jawaban bagi hidup mereka, bahkan bagi segala kesulitan-kesulitan di dalam rahasia sejarah manusia. Tetapi justru pertemuan dengan Kristus inilah mengakibatkan mereka tidak bisa tidak diadili di dalam kekekalan.  Kekristenan bukan suatu penghiburan yang konyol. Kekristenan tidak berarti berkat Tuhan yang dapat dipermainkan manusia.  Tetapi Kekristenan adalah iman kepercayaan yang menyelamatkan atau menjatuhkan seseorang.
    
Yesus Kristus berdebat dengan mereka dan mengatakan beberapa kesaksian yang penting untuk iman terhadap Kristologi yang benar.  Iman tentang kepercayaan kepada Kristus adalah pusat dari alam semesta. Kristus adalah Anak Allah Yang Tunggal, yang berinkarnasi dan yang tidak akan pernah diulangi lagi.  Kristus adalah Juruselamat seluruh umat manusia didukung oleh kesaksian-kesaksian yang sangat penting. Yesus Kristus sendiri yang mengungkapkan hal ini.  Siapakah yang lebih mengerti Kristus, selain Kristus sendiri?  Siapa yang bisa mengenal Dia secara tepat, kecuali Roh Kristus memberikan pengenalan itu didalam pencerahan ke dalam hati manusia?  Yesus Kristus di sini mengatakan "tentang Dia adalah yang mematikan dan yang menghidupkan."  Mematikan dan menghidupkan adalah hak Tuhan Allah sendiri.  Di dalam nats ini Yesus langsung mencetuskan suatu kalimat, sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.  Dan Ia (Allah Bapa) telah memberikan kuasa kepadaNya untuk menghakimi (seluruh bumi), karena Ia adalah Anak Manusia (ayat 25, 27). Di sini bukan hanya suatu keistimewaan Kristus dibandingkan dengan manusia lain di seluruh sejarah, tetapi suatu ciri khas Kekristenan yang tidak ada bandingnya.  Apa sebabnya?  Karena di sini Yesus Kristus mengatakan ”Yang menghidupkan, yang mematikan adalah Anak”.  Coba bandingkan kalimat ini dengan semua bidang-bidang yang paling penting.  Di dalam sejarah kebudayaan manusia agama hanya berbicara tentang yang baik dan jahat.  Ilmu hanya berbicara tentang yang benar dan yang tidak benar.  Filsafat berbicara tentang yang tinggi, yang rendah, cara berpikir yang benar dan yang tidak benar.  Tetapi Kekristenan berbicara tentang hidup dan mati.  Semenjak dari Kejadian pasal 3 kita sudah melihat ada dua jalan yang besar.  Jalan pertama adalah jalan pohon terlarang. Jalan kedua adalah jalan pohon hayat.  Di dalam jalan pohon yang terlarang ada buah mengenai pengetahuan baik dan jahat. Tetapi di dalam pohon hayat ada buah yang menghidupkan manusia.  Boleh saya katakan sepanjang sejarah, semua agama, filsafat, dan pengetahuan hanya berada di dalam jurusan pertama ini.  Hanya Kristus Yesus datang ke dalam dunia menjadi Pohon Hidup yang sejati.  Di dalam Kristus manusia bukan hanya mengenal yang baik dan yang jahat, boleh atau tidak, mengenai yang benar dan yang tidak benar saja tetapi juga hidup atau mati.  Itu tidak di dalam Yohanes 3:16 mengatakan, "... supaya manusia tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."  Agama mengajar kita untuk "tidak berbuat jahat tetapi berbuat baik"; meningkat lebih daripada itu secara kualitas, "menghidupkan atau mematikan manusia". 

Ada dua tahap di dalam menghidupkan manusia (baca ayat 25, 28-29)  Kalau kita memperhatikan perbedaan antara kedua ayat ini di dalam ayat 25 Yesus berkata "Saatnya
akan tiba" disambung dengan suatu kalimat "sekarang sudah tiba"; sedangkan ayat 28 mengatakan "ada saat yang akan datang" dan tidak disambung dengan kalimat "sekarang sudah tiba."  Apakah perbedaan kedua ayat yang sama-sama mengatakan Kristus menghidupkan manusia? Ayat ke-25 menyatakan tahap pertama, bahwa apa yang diharapkan oleh manusia sepanjang sejarah, khusus difokuskan di dalam Perjanjian Lama sudah sampai waktunya. Kapankah tiba saatnya manusia dapat lepas dari ikatan kematian, yang menghabiskan segala harapan manusia? Yesus Kristuslah Oknum yang ditunjukkan oleh Tuhan Allah, Yesus Kristuslah yang diinginkan oleh seluruh umat manusia.  Yesus Kristuslah konkrit perjanjian Allah yang mutlak diturunkan ke dalam dunia ini.  Itu sebabnya di sini Dia berkata "Saatnya akan tiba dan sekarang sudah tiba." 

Seluruh Perjanjian Lama memberikan suatu fokus pengharapan yang bagi umat manusia melalui otak, rasio, dan akal budi itu mustahil, yaitu akhirnya kematian akan ditelan oleh kemenangan.  Paul Tillich mengatakan bahwa, "Manusia harus menghadapi kematian, dan kematian merupakan suatu bukti bahwa segala sesuatu yang pernah dipikirkan oleh manusia akhirnya harus menjadi kosong.  Bukankah manusia mempunyai ide yang tinggi?  Yaitu Konsep Kesempurnaan?  Tetapi konsep kesempurnaan itu selalu ditandai dengan keterbatasan di dalam dua hal:
     Pertama, sadar kurang berarti.
     Kedua, tubuh kita mengikat kita sehingga "ide tidak bisa dilaksanakan."

Kalimat-kalimat ini memang benar karena di situ ada konflik antara kekekalan dan kesementaraan.  Kesementaraan dilambangkan oleh tubuh ini, kekekalan dilambangkan oleh jiwa. Kita mempunyai jiwa, pikiran, konsep yang muluk-muluk.  Berapa banyak orang yang pada mulanya mempunyai mimpi- mimpi yang besar akhirnya harus menggelengkan kepala mengatakan, "Saya mengaku saya hanya orang yang bisa mati saja." Tunduk ke bawah kematian ini merupakan suatu arah yang tidak bisa kita belokkan, ini merupakan tujuan yang harus kita tempuh. Namun demikian apa bedanya orang Kristen dengan orang non-Kristen. Orang Kristen betul-betul dijanjikan oleh Tuhan akan hal sorgawi.  Oleh sebab itu jangan terlalu berambisi di dalam hal duniawi, karena bagaimanapun itu bersifat sementara.  Biarlah kita betul-betul melihat dengan jelas akan pimpinan Tuhan untuk suatu hal yang mulia di dalam rencana yang kekal dari Allah sendiri. Maka saudara-saudara jangan mau menyerah dan betul-betul berpegang pada janji Tuhan.Dia berkenan memimpin kita masing-masing.

Yesus Kristus di dalam kalimat ini mengatakan Dia akan membangkitkan. Di dalam Perjanjian Lama, kalimat ini adalah suatu kalimat yang tidak masuk akal.  Manusia sulit untuk menerima bahwa kematian ditelan oleh kemenangan. "Kematian ditelan oleh kemenangan" merupakan suatu kalimat yang berlawanan dengan pengalaman manusia. Karena manusia selalu mempunyai konsep yaitu kematian menelan kemenangan. Setelah Napoleon menang berkali-kali akhirnya kemenangannya ditelan oleh kematian.  Kemenangan Julius Caesar akhirnya ditelan kematian. Demikian juga Mao Tze Dong, yang demikian besar kuasa dan kemenangannya tetapi akhirnya ditelan oleh kematian.  Kematian menelan kemenangan. Tetapi nabi Yesaya (Yesaya 25:8) mengatakan, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya."  Kematian ditelan oleh kemenangan. Puji Tuhan!  Inilah iman yang sejati dari Kekristenan di dalam Tuhan Allah: bukan kematian menelan kemenangan, tetapi kematian ditelan oleh kemenangan.  Kemenangan siapa? Siapa yang menang sehingga akhirnya kematian tunduk kepadaNya? Yesus Kristus berkata, "Bukankah sudah lama engkau berharap dan menunggu saat itu tiba, saat itu akan tiba dan sekaranglah saatnya." Kairos sudah tiba. Orang Yunani mempunyai dua kata untuk pengertian "waktu": kronos dan kairos.  Kairos berlainan secara kualitas dengan Kronos.  Kronos adalah waktu yang bisa dihitung, diukur secara mekanis. Tetapi Kairos adalah saat yang belum pernah dapat diulangi lagi.  Setiap kali Kairos itu terjadi berarti makna yang berkait dengan kekekalan itu sudah tiba pada manusia.  Sesuatu peristiwa yang maknanya berkaitan dengan kekekalan sudah terjadi di tengah masyarakat manusia.  Itulah Kairos.  Pada waktu Yesus Kristus lahir, itulah detik yang ditunggu-tunggu oleh Perjanjian Lama.  Pada waktu Yesus Kristus memberikan hidup kepada manusia itu adalah detik yang ditunggu-tunggu oleh manusia.  Pada waktu Yesus Kristus mengubah hidupmu, melalui suatu khotbah atau satu kali kebaktian. Itu disebut Kairos.
    
Pada waktu Yesus mengatakan kalimat ini, "Saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup." Kalimat ini ditujukan kepada siapa? Apakah arti yang dilambangkan di dalam kalimat ini?  Sebagian orang mengartikannya sebagai hari kiamat. Yesus Kristus mengatakan saat ini juga orang mati mendengar suaraNya akan menerima hidup.  Bukan berarti hari kiamat, tetapi ditujukan kepada suatu hidup kekal oleh manusia yang pernah mati di dalam dosa pada waktu mendengarkan Firman yang hidup. Sekali lagi, ini  diartikan suatu hidup yang diberikan atau diperanakkan pula kepada mereka yang pernah mati di dalam dosa sehingga mereka menerima hidup kembali.  Apa artinya sifat manusia yang sudah jatuh di dalam dosa? Sifat manusia bukan saja sudah dicemari oleh dosa tetapi sebenarnya roh manusia sudah mati. Tetapi Alkitab mengatakan dosa dan maut itu diikat jadi satu.  "Jangan engkau makan buah yang terlarang itu. Karena pada hari engkau makan, hari itu juga engkau mati." Dalam Alkitab dengan jelas diberitakan: dosa dan kematian tidak bisa dipisahkan. Dan pada Roma pasal 6, kita melihat dengan jelas bahwa upah dosa adalah maut.
    
Yesus Kristus berkata, "Barangsiapa yang sudah mati mendengar suara Anak Allah, dia akan bangkit kembali." Ini pertama kali di seluruh Injil Yohanes istilah "kematian" dikatakan oleh Kristus secara demikian jelas yang dikaitkan dengan manusia yang perlu diperanakkan kembali. Di dalam pembicaraan dengan Nikodemus Yesus Kristus mengatakan "Jikalau orang tidak diperanakkan oleh Roh Kudus dan oleh air tidak mungkin dia melihat dan masuk ke dalam kerajaan Allah."  Istilah maut tidak keluar.  Di sini Yesus Kristus berkata, "Jika orang yang mati mendengar suara Anak Manusia, dia akan hidup." Di sini bukan berbicara mengenai hari kiamat, dimana semua orang akan bangkit, tetapi berarti orang berdosa yang sudah mati di dalam dosa akan diberi hidup yang baru. Perbedaan antara kedua ayat ini menyatakan kepada kita secara berkesinambungan bahwa Kristus yang membangkitkan, Kristus juga yang menghakimi, dan yang memberikan hidup baru, adalah Kristus yang berhak membinasakan mereka yang tidak menerima Dia.  Di sini yang menentukan hak untuk hidup dan menentukan hak mati adalah Anak Allah Yang Tunggal itu sendiri. Kalau demikian bagaimanakah pengertian sikap kita akan menerima Dia, yang diutus oleh Tuhan Allah?  Ini yang dituntut oleh Yesus kepada orang-orang yang menerima perdebatan dalam argumen ini. Pada permulaan pasal 5, setelah Yesus menjalankan kesembuhan ini kepada orang yang sudah 38 tahun berbaring di pinggir kolam Betesda, sudah dimulai perdebatan yang  sengit tentang Kristologi. 

Apa hubungan antara hak penghakiman dan istilah karena Dia adalah manusia?  Allah Bapa memberikan kuasa kepada Allah Anak supaya Allah Anak yang menjalankan Penghakiman.  Jadi di dalam Oknum pertama, kedua, dan ketiga kita melihat Oknum pertama, disebut Bapa. Bapa menurunkan Anak ke dalam dunia, dan disini Oknum pertama memberikan hak kepada Oknum kedua untuk menjalankan tugas menghakimi seluruh dunia. Di sini kita melihat bahwa Oknum kedua sudah menerima mandat, tetapi atas dasar apakah Dia bisa dijadikan seorang hakim yang terbesar?  Atas dasar apakah Dia bisa mempunyai kelayakan untuk menerima hak menghakimi seluruh dunia?  Kalimat selanjutnya mengatakan sebab Dia adalah Anak Manusia. Nah ini yang membuat bingung.  Kalau dia adalah Allah; Allah menghakimi dunia, itu beres.  Tetapi kalau Dia adalah manusia bukankah saya juga manusia?  Engkau juga manusia?  Dia juga Manusia?  Perhatikan hal yang paradoks tetapi tidak menjadi konflik yaitu Kristus adalah Allah yang menjadi manusia. Itu sebab Dia pernah mengalami proses di dalam dunia penghakiman dan dunia yang dihakimi, dunia sumber keadilan, dan dunia yang tidak adil.  Dia telah menerobos.  Karena Yesus adalah Allah, Yesus adalah yang tidak terbatas, Yesus Yang Mahaadil dan Mahasuci, tetapi Dia pernah melewati proses masuk ke dalam dunia yang tidak suci, yang tidak adil.  Kalau Dia pernah menjadi manusia yang pernah diadili secara tidak adil, tetapi Dialah yang betul-betul adil dan suci di dalam surga.  Maka Dia harus menyatakan keadilan untuk mengubah segala keadilan yang sudah dirobek-robek di dalam bidang hukum di dalam seluruh dunia. Yesus diperlakukan secara tidak adil oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab atas hukum.  Yesus datang ke dalam dunia justru mau melepaskan manusia keluar dari ketidakadilan. Dan pada waktu Yesus diadili oleh Pilatus. Waktu Yesus diadili oleh Hanas dan pembesar-pembesar dari imam itu, Dia diadili secara tidak adil.  Anak Manusia diberikan hak karena Anak Manusia pernah diadili secara tidak adil.  Sekarang saatnya sudah tiba barangsiapa yang mendengar suaraNya dia akan dibangkitkan, dia akan menerima hidup. Allah memberikan hak kepada Dia untuk mengadili seluruh dunia ini dan Yesus Kristus berkata, "Aku mengadili dunia dengan adil karena Aku tidak menuruti kehendakKu sendiri, melainkan menuruti kehendak Dia yang mengutus Aku." Anak-anak tidak pernah menuntut supaya orang tua mereka kaya, tetapi anak-anak di seluruh dunia menuntut satu hal yang sama, yaitu perlakuan dengan standar yang sama atas setiap anak.
    
Keadilan merupakan satu hal yang penting di dalam kepemimpinan. Jikalau pemimpin tidak memakai prinsip keadilan pasti pimpinannya itu tidak beres. Banyak hal di dalam gereja menjadi tidak beres, karena mempunyai dua macam ukuran hukum. Kedua macam hukum yang menjadi kebencian bagi Tuhan Allah.  Kepada orang yang kita rasa tidak baik, kita cari dalil di dalam hukum untuk menghukumnya.  Kalau kita merasa orang ini baik, maka kita mencari hukum untuk membela dia.  Jadi hukum bukan ditaati manusia, hukum dipermainkan oleh manusia. Kadang-kadang kemauan kita yang menyetir hukum, bukan kemauan kita yang disetir oleh hukum. Nah ini yang dilawan oleh Yesus Kristus.  Yesus mengatakan, "Aku datang ke dalam dunia, Aku menghakimi dunia ini bukan menurut kemauanKu sendiri. Kalau Aku menginginkan sesuatu untuk diriKu sendiri, pasti penghakimanKu tidak benar.  Kalau Aku mempunyai motivasi untuk diriKu sendiri, pasti perkataan-perkataanku tidak mempunyai prinsip." Barangsiapa ingin hidupnya konsisten dan berprinsip, dia harus senantiasa tidak semaunya mengikuti keinginan dirinya sendiri.  Janganlah kita pada waktu ada kemauan sendiri, ingin yang muluk-muluk.  Pada waktu kita dalam kesulitan, keinginan kita padam dan kita menjadi dingin kepada Tuhan. Jangan kita memakai api sendiri untuk melayani di mezbah Tuhan.  Jangan kita memakai kemauan sendiri untuk menolong pekerjaan Tuhan. Tuhan tidak mau. Yesus Kristus berkata, "Karena Aku menghakimi bukan menurut kemauanku sendiri, tetapi apa yang Tuhan mau." Itu sebabnya penghakimanNya adil adanya.
    
Saya kira semua orang, walaupun yang akan dimasukkan ke dalam neraka di dalam kekekalan mereka sekalipun, tetap akan mengakui bahwa pengadilan dari Yesus Kristus, Anak Allah yang Tunggal itu adalah penghakiman yang adil.  Filipi 2:11 sampai selanjutnya mengatakan, setelah dibangkitkan, ditinggikan di dalam surga.  Maka Allah mengakibatkan semua bibir menyebut Dia Tuhan, semua lutut bertekuk dihadapanNya.  Apakah kalimat itu hanya dikatakan oleh orang-orang Kristen atau semua orang-orang yang binasa tetap menyebut Yesus Tuhan?  Saya percaya pada suatu hari seluruh alam semesta mengaku Yesus adalah Tuhan, termasuk orang-orang yang masuk ke dalam neraka.  Apa sebab?  Merekapun tidak bisa lepas dari pengakuan bahwa penghakiman Allah itu adil adanya.  Meskipun mereka harus binasa, mereka harus mengaku bahwa Yesus adalah Tuhan Yang Adil dan mereka sepatutnya menerima pengadilan seperti itu.  Jikalau Yesus hanya membela orang-orang Kristen karena mereka percaya kepadaNya,  sehingga orang-orang kesayanganNya ini yang dimanja-manja jika berbuat dosa tidak apa-apa, Dia bukan Allah yang Adil.  Tetapi kalau Yesus Kristus melakukan keadilan, maka Dia tidak memandang bulu.  Semua dosa harus dihakimi dan justru karena dosa kita, Dia dihakimi di atas kayu salib menjadi pengganti kita masing-masing.  Karena prinsip keadilan tidak bisa dilanggar meskipun oleh Anak Allah itu sendiri.  Puji Tuhan! Sesudah Yesus menyelesaikan hal ini, Dia mengatakan lima kesaksian yang besar.
    
Kesaksian pertama, yaitu kesaksian dari Yohanes Pembaptis (ayat 33, 35) kesaksian pertama seperti di padang belantara, "Ada suara yang berseru-seru: 'Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!  Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran.'"  (Yesaya 40:3-4)  Dia mengatakan ratakan semua itu siapkan jalan karena Tuhan akan datang.  Barangsiapa yang melayani Tuhan biar dia mempersiapkan segala sesuatu sehingga menempuh jalan bagi Tuhan, barangsiapa yang melayani Tuhan seperti Yohanes, biar dia berani berteriak dan dia berkata supaya persiapan-persiapan itu mungkin terjadi di dalam dunia yang tidak beres ini.  Yesus berkata, "Yohanes bersaksi begiKu.  Hei orang Yahudi engkau tidak pernah melihat diakah?  Engkau tidak pernah mendengar teriakannya?  Engkau belum melihat dia membaptiskan ribuan bahkan ratusan ribu orang di padang belantara disungai Yordan, dia adalah saksiKu, dia saksi tentangKu."  Berarti Yohanes bukan fokus, Yohanes hanya persiapan dan suara itu saja.  Ini kesaksian pertama dari Yohanes, ini kesaksian yang penting, jikalau kita mengulangi lagi kalimat-kalimat yang mempunyai prinsip, Yohanes bersaksi supaya mempersiapkan seluruh jaman datang kepada Tuhan Yesus, dia tidak membawa seluruh jaman kepada dia, dia bukan meninggikan diri sendiri, tetapi dia mempersiapkan hati seluruh bangsa, untuk melihat Yesus Kristus.  Dialah Juruselamat.  Dialah Anak Domba Allah.  Behold The Lamb of God.  Yesus Kristus berkata, "Engkau bukan datang kepada dia, seharusnya engkau datang kepadaKu."  Datang kepada Yesus, bukan datang kepada hamba-hamba Tuhan, mereka hanya cahaya sementara saja.

Kesaksian kedua, ayat 36 yaitu kesaksian dari pekerjaan Yesus Kristus. "Engkau kalau tidak mau percaya kepadaKu silakan, tetapi lihat apa yang Kukerjakan, yang tidak bisa engkau bantah."  Selain mengakui ini adalah pekerjaan Tuhan tidak ada jawaban lain.  Mengapa dikutip sekali lagi istilah pekerjaan?  Karena di dalam pasal ini ayat yang ke 18 Yesus berkata, "Bapaku bekerja sampai hari ini, maka Akupun bekerja juga.  Aku sekarang tetap mengerjakan pekerjaan Tuhan."  Kalau gereja dan para pemimpin-pemimpin gereja senantiasa sadar dengan sungguh-sungguh mengerjakan pekerjaan yang tetap dikerjakan Allah Bapa tak mungkin gereja itu menjadi pudar.  Tak mungkin api dari gereja menjadi suram.  Dia sekarang masih bekerja dan sekarang Dia sedang bekerja.  Pekerjaan yang disuruh oleh Bapa supaya kita kerjakan dan ini secara kontinyu, sehingga
gereja bisa bertahan.  Mengapa ada gereja yang meluap api yang sungguh-sungguh tetapi ada juga gereja yang begitu suram, begitu dingin sehingga kelihatannya menakutkan. 

Kuncinya di sini Aku sedang mengerjakan pekerjaan Bapa terus menerus atau tidak.  Kalau sedang meneruskan pekerjaan Bapa, gereja tidak perlu tutup.  Kalau gereja tidak lagi mengerjakan pekerjaan Bapa, maka gereja itu tidak bisa lagi menghindar lagi, harus tutup pintu.  Yesus Kristus mengatakan, "Engkau tidak percaya kepadaKu?  Lihatlah Yohanes, ia bersaksi bagiKu, engkau tetap tidak percaya?  Aku mempunyai kesaksian yang lebih besar dari Yohanes Pembaptis.  Yohanes Pembaptis mempunyai kesaksian yang begitu besar, begitu agung, mempersiapkan seluruh bangsa seluruh jaman untuk Yesus Kristus tetapi Yesus Kristus mengatakan Aku mempunyai pekerjaan yang lebih besar, Aku mempunyai kesaksian yang lebih besar dari kesaksian Yohanes Pembaptis, yaitu pekerjaan yang Kukerjakan sekarang.  Apa yang dikerjakan oleh Yesus Kristus merupakan suatu kesaksian yang hidup mengenai siapa Yesus Kristus itu.  Apakah engkau mau sungguh-sungguh mengabdikan diri seumur hidup untuk mengerjakan pekerjaan Tuhan?  Dalam pasal 4 Yesus berkata Aku telah mempunyai makanan.  kami disuruh beli roti di kota, setelah bawa roti Engkau berkata engkau sudah mempunyai makanan.  Kalau sudah ada makanan untuk apa menyuruh kita kesana. Yesus mengatakan, "makananKu ialah mengerjakan pekerjaan yang disuruh Bapa, menggenapi akan kehendakNya"  Ini Kristus!
     
Kesaksian yang ketiga: dari Bapa itu sendiri ayat 37, 38. Segala kegiatan agama yang ada dalam hidup Yahudi dalam penilaian Yesus Kristus gagal total.  Mereka punya imam besar yang ratusan jumlahnya, tempat beribadah besar, Yerusalem yang megah, Taurat dan hukum di tempat mahasuci.  Mengapa Tuhan Yesus berani mengatakan demikian?  Yesus berkata, "Engkau belum pernah melihat rupaNya" berarti peta dan teladan dalam Kejadian 1, Ef 4, (Imago Dei) yaitu teladan dari Allah Bapa sendiri.  Juga belum pernah dengar suaraNya.  Inilah seperti penghinaan Kristus kepada orang Yahudi sudah nyata.  Mereka sadar sekarang ditelanjangi oleh Yesus.  Kelihatan bermoral, ahli liturgi, berdoa panjang tetapi sesungguhnya belum pernah kenal Bapa dan suaraNya.  Orang Yahudi mengatakan sudah hafal Taurat.  Tetapi Yesus menyanggah, "BapaKu bersaksi bagiKu dan kamu anggap kenal Bapa berarti engkau pasti kenal saksi itu."  Mendualisme Oknum pertama dan Oknum kedua itu tidak diperbolehkan oleh Yesus.  Waktu Yesus berkata demikian berarti Ia berani meniadakan agama Yahudi.  Mereka katakan kenal Perjanjian Lama.  Tetapi seluruh Perjanjian Lama tujuannya adalah membuktikan Yesus adalah Allah. Tetapi mereka yang baca Perjanjian Lama tidak kenal Yesus Kristus, lalu apa yang mereka baca?  Mereka membaca hanya untuk mengatakan, "Saya sudah baca Kitab Suci."  Mereka ikut kebaktian hanya untuk mengatakan, "Saya sudah hadir."  Mereka ikut agama, dibesarkan dalam keluarga Kristen tetapi tidak jumpa Kristus.  Yesus mengatakan dengan sedih: "Orang Yahudi engkau kenal Allah seharusnya mengenal Aku.  Sesungguhnya engkau belum mengenal Allah."  Dua kemungkinan dari perkataan ini adalah mereka mengoreksi diri atau benci kepada Yesus.  Orang Yahudi tidak mau mengoreksi diri dan mulai membenci Yesus.

Kesaksian keempat: ayat 39 Yesus mengoreksi sikap manusia yang tidak beres terhadap Kitab Suci. Mereka menyelidiki Kitab Suci bukan dengan baik-baik. Orang Yahudi jarang menganggap bahwa Kitab Suci ada hidup.  Mereka sangka bisa hidup kalau taat kepada Kitab Suci.  Karena Alkitab mengatakan dalam kitab Habakuk, orang benar akan hidup karena menjalankan iman.  Berdasarkan iman ditafsirkan mentaati Taurat, berarti hidup baik-baik dihadapan Tuhan.  Sampai Roma, Galatia, Ibrani ada kesinambungan akan hal ini. "Kamu menyelidiki Kitab-Kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa olehNya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-Kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,"  Apa artinya?  Kitab itu mempunyai kemungkinan memberi hidup kalau engkau mengerti arti sesungguhnya. Karena secara harafiah kitab itu mematikan tetapi secara rohaniah kitab itu menghidupkan.  Paulus berkata kata-kata harafiah itu mematikan tetapi arti sesungguhnya menghidupkan.  Ini prinsip PL (Perjanjian Lama) berarti sama-sama membaca Alkitab, mungkin makin lama engkau menjadi orang yang berpura-pura.  Bisa juga menjadi orang penuh kuasa karena sungguh menggali arti kitab suci yang menunjuk kepada satu Oknum yaitu Yesus Kristus.  Jika agama dijadikan satu patokan di mana manusia menyangka bisa memperoleh hidup, maka agama akan menjadi perintang utama manusia untuk datang kepada Tuhan.  Sejarah membuktikan bahwa orang-orang yang paling menentang Yesus adalah orang-orang yang pernah sekolah di sekolah Kristen seperti Karl Marx, Darwin, Hegel, Nietzsche.  Jangan belajar theologi di otak saja tetapi juga di hati.
     
Kesaksian kelima: ayat 45-47. Orang Farisi menerima Musa dan semua nabi.  Orang Saduki hanya menerima Musa. Orang Yahudi mempunyai konflik yang paling besar.  Mereka mencari kebangunan, tetapi ketika kebangunan mau terjadi harus ada nabi yang datang mendongkel ketidakbenaran.  Ketika nabi datang, maka mereka menolak.  Mereka menjadi paling suka kebangunan tetapi juga paling suka menganiaya nabi Tuhan.  Yang paling suka melayani juga paling suka menganiaya hamba Tuhan. Tetapi herannya sudah datang ditolak, setelah mati dijunjung tinggi.  Nanti kalau ada hamba Tuhan yang menegur dosamu, mati, baru generasi yang akan datang menghormati dia lagi.  Saya kira sejarah terus mengulangi peristiwa yang sama.  Di antara orang Yahudi ada orang Saduki dan orang Farisi yang bersekongkol dan setuju hanya kepada satu nabi saja yaitu Musa.  Yesus berkata, "Engkau betul-betul murid Musa?  Di dalam buku Musa, tertulis tentang Aku.  Kalau engkau percaya kepada Musa tentu engkau juga akan percaya kepada Aku." Kalimat ini begitu keras dan kalimat ini mengakhiri perdebatan antara Kristologi di antara Kristus dan orang Yahudi untuk pertama kali. Jangan lupa bahwa suatu diskusi antara sorga dan neraka juga memakai kunci yang sama. Jikalau orang-orang di neraka memberikan suatu perdebatan antara Tuhan Yesus dengan orang Yahudi dengan jelas, demikian juga antara sorga dan neraka ada suatu dialog yang jelas.  Ditutup dengan suatu kunci. Jikalau ada Firman tetapi tidak mau bertobat, ada mujizatpun mereka tidak akan mau bertobat.  Kalau orang bertobat hanya karena mujizat belum berarti dia sudah beriman.  Iman datang dari mendengarkan Firman. 

Dan Yesus berkata, "Musa bersaksi bagiKu, kitab bersaksi bagiKu, Bapa yang mengutus bersaksi bagiKu, hal yang Kukerjakan bersaksi bagiKu dan Yesus berkata Yohanes Pembaptispun bersaksi bagiKu. Sudahkah engkau datang kepadaKu?  Kalau engkau belum datang kepadaKu, engkau masih ada di dalam kegelapan."


Sumber : http://www.fica.org/ficalist/fica/teach/stong